Question

阅读材料，完成下列要求。

材料：

时间	中国思想家	意大利思想家
4世纪	范缜的著作《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体	古罗马的奥古斯丁认为，一切美源自天主。美是分等级的，最高的、绝对的美是上帝，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美
13世纪	朱熹认为：“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。”《朱子语类》载，“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也”	托马斯•阿奎纳认为，自然的道德生活可以使人得到尘世的幸福，但这种幸福是暂时的、虚幻的，只有神性的德性生活，才能使人换得永恒的、真正的幸福。即来世的天国幸福
16世纪	王阳明强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知	马基雅维利认为，共和国不会像独裁君主那样限制人民的创造性和参与精神，因此共和国比君主国更能长治久安，更善于调动公民精神投入战争

上表是自古代到16世纪中国和意大利思想家的思想对比简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

Answer

示例

论题：古代中国和意大利的社会思想有不同的发展方向。

阐述：中国传统儒学没有关于鬼或者神的信仰，所以古代中国是一个没有主体宗教信仰的社会。由于中国社会长期盛行自然经济，儒学发展的重要方向是强调加强个人的修身养性，从先秦的孔子、孟子到宋明时期的朱熹、王阳明，都强调加强个人修养，这成为统治阶级控制社会大众的思想工具。

意大利长期盛行有神论，是一个有主体宗教信仰的社会，社会主流思想发展的重要方向是逐渐打破宗教的束缚。在古罗马时期强调宗教美是最高的、绝对的，反映当时宗教统治人民思想，到了中世纪有所进步，承认社会大众对幸福的追求，但仍然用宗教观点束缚这种追求。文艺复兴时期人文主义发展起来，要求打破宗教束缚追求个人幸福。16世纪，随着欧洲资本主义的发展，意大利出现了代表新兴资产阶级利益的政治意识。

【解析】首先，认真审题，明确要求：从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。然后，通读材料提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，如根据中国思想家主张“系统地阐述了无神论的思想”“学者烦是革尽人欲，复尽天理，方始为学。”“知行合一”，和意大利思想家主张“一切美源自天主”“只有神性的德性生活，才能使人换得永恒的、真正的幸福，即来世的天国幸福”“共和国不会像独裁君主那样限制人民的创造性和参与精神，因此共和国比君主国更能长治久安”归纳提炼出论题：古代中国和意大利的社会思想有不同的发展方向。最后，根据所学中国儒家思想和西方人文精神发展的史实分析说明。