新文化运动中，陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了三点：第一，封建礼教与民主政治不可两立，尊孔必将导致复辟，孔子思想不能适应“现代生活”；第二，尊孔，定“孔教”为“国教”，违反思想自由的原则；第三，定“孔教”为“国教”，违反宗教信仰自由的原则。陈独秀激烈的批“孔教”，是因为
A. 孔子思想完全不能适应现代生活
B. 陈独秀思想狭隘，崇洋媚外
C. 孔教与陈独秀的宗教信仰相冲突
D. 孔教被认为是帝制的理论基础
民国初年，“中国共和立国，有志之士，群起相效仿”“集合结社，犹如疯狂，而政党之名，如春草怒生，为数几至近百”。这种现象出现的主要原因是
A. 革命派的力量迅速壮大 B. 法制法规的健全
C. 出于对民主政治的渴望 D. 民族资本主义经济得到长足发展
19世纪末20世纪初，大量外来词最先通过报刊译介过来，经报章媒体广泛传播，并在中国经过一段时间运用、磨合、变异和普及，进入自然科学和社会科学领域，并最终推动中国近代化的历史进程。这说明
A. 报刊杂志是以传播西方思想为主
B. 科学著作是由大量外来词构成的
C. 报刊杂志是新思想传播的重要媒介
D. 外来词是西方列强文化殖民的产物
下图为19世纪末20世纪初中国出口商品分类比重示意图，它反映出当时中国
A. 传统手工产品的质量下降
B. 开始卷入资本主义世界市场
C. 沦为列强资本输出的场所
D. 民族资本主义工业有所发展
清朝初期，清政府将华侨视为“莠民不惜背弃祖宗庐墓，出洋谋利”，且对回国者严加制裁。到了晚晴时期，清政府给予海外华侨国民身份，并正式将海外侨民纳入领事馆权责保护范围。清政府这一调整
A. 客观上有利于民族资本主义发展 B. 标志着近代外交观念的形成
C. 根源与中国半殖民地程度的加深 D. 反映了中国国际地位的提高
李鸿章认为：洋机器于耕织、印刷、陶埴诸器皆能制造，有裨民生日用，原不专为军火而设。……臣料数十年后，中国富农大贾必有仿造洋机器制作以自求利益者，官法无从为之区处。由此可见，李鸿章办洋务是为了
A. 帮助政府与民争利
B. 壮大清朝军事力量
C. 改善人民物质生活
D. 引导民资投资工业
