Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一韩非认为，只是靠君主和臣下的能干来治国，国家的稳定和富强只是暂时的，能干的君臣一死，昔日的富强就会衰落；只有定下稳定的法制，才能使国家的前途不至于“人存政举，人亡政息’’。他还认为，治理国家就要顺应人的自私自利性，“人情者有好恶，故赏罚可用”，明确主张治国“不务德而务法”，反复强调“治强生于法”“明法者强，慢法者弱”。

——据施觉怀《韩非评传》等

材料二把治权寄托于少数贤良，毋宁交给多数平民；法律的统治才是最好的统治。法律的实际意义应该是促成全邦人民都能进于正义和善德的永久制度。人尽管聪明睿智，然而他有感情，因之即会产生不公道，不平等，而使政治腐化。用法律来统治则可以免却上述流弊，因为在这里，治者和被治者都是自由民，他们之间是平等的，他们都享受法律上的权利；有了法律可以遵循，即使统治者也不敢胡作非为，破坏法纪。

——据亚里士多德《政治学》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括韩非关于“法”的认识，并分析其认识产生的社会背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩非与亚里士多德关于“法”的认识的不同之处。

Answer

（1）认识：法治优于人治；法治是国家稳定和富强的重要手段；治理国家应顺应人的自私自利性，赏罚分明。

背景：随着生产力的发展，土地私有制确立；诸侯争霸，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；百家争鸣，文化氛围宽松。

（2）韩非子重法轻德，亚里士多德既重法又重德；韩非子重法是为了推行君主专制， 本质上是“人治”，亚里士多德重法是为了维护城邦民主政治；韩非“利用”人性弱点，亚里士多德“限制”人性弱点。

【解析】（1）本小题主要考查了学生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。认识：依据“只是靠君主和臣下的能干来治国，国家的稳定和富强只是暂时的，能干的君臣一死，昔日的富强就会衰落、只有定下稳定的法制，才能使国家的前途不至于‘人存政举，人亡政息’”可概括出“法治是国家稳定和富强的重要手段、法治优于人治”；依据“治理国家就要顺应人的自私自利性”可概括出“治理国家应顺应人的自私自利性”；依据“情者有好恶，故赏罚可用”可概括出“赏罚分明”。结合所学知识可知，韩非子生活在战国末期，可依据当时的政治、经济、文化等时代背景来回答，具体的背景可概括为：随着生产力的发展，土地私有制确立；诸侯争霸，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；百家争鸣，文化氛围宽松。

（2）本小题主要考查了学生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。对材料一进行分析可以看到，韩非子重法轻德，韩非子重法是为了推行君主专制， 本质上是“人治”；同时韩非“利用”人性弱点。对材料二进行分析可看到，亚里士多德既重法又重德；亚里士多德重法是为了维护城邦民主政治；亚里士多德“限制”人性弱点。