春秋时期，周宣王因不喜欢鲁国太子括而喜爱公子戏，便强令鲁武公改立公子戏为鲁国太子，这一行为
A. 破坏了宗法制度
B. 违背了分封原则
C. 瓦解了贵族政治
D. 冲击了社会等级
材料一：“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也
——《商君书•修权））
材料二：在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭（陪审员从各个等级中抽签产生）有权撤消或修改执政官的判决，如果公民大会对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。
——《商鞅与梭伦法制思想之比较》
材料三：公元594前年，雅典梭伦改革颁布“解负令”，取消公私债务，恢复债奴的公民身份，永远禁止把雅典公民沦为奴隶；他还采取了一系列有利于发展工商业经济，保护新兴工商业者的政策措施：他将公民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利。
材料四：以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍
——《史记•商君列传》
请回答：
（1）依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法治思想的不同之处。
（2）依据材料三、四，指出梭伦改革和商鞅变法在政治和经济上的举措以及两次改革的共同目标是什么。
（3）依据材料三、四并结合所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。
材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
——黄宗羲《原臣》
材料二：人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。
一-顾炎武《顾亭林诗文集》
材料三：君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。
一英国启蒙思想家洛克《政府论》
材料四：现代生活，以经济为命脉，而个人独立主义，乃为经济学生产之大则，其影响遂及于伦理学。故现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂至不可摇动；而社会风纪，物质文明，因此大近。中土儒者，以纲常立教。为人子为人妻者，既失个人独立乏人格，复无个人独立之财产。
–陈独秀《孔子之道与现代生活》
（1）根据材料一、二，概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张完全否定皇权的。你是否同意这种观点？请说明理由。
（2）据上述材料，指出英国启蒙思想家洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别？并指出中国明清之际的批判思想与法国的启蒙运动相比在社会效果上有何不同？
（3）根据材料四说明陈独秀在新文化运动中否定传统儒学的思想武器
北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是
A. 抑制土地兼
B. 促进人口增长
C. 增加财税收入
D. 稳定个体小农
中国的京剧始于世纪末，外国话剧公元前好几百年那会儿就有了，但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把话剧称为新戏。这主要是
A. 出于反封建和专制的需要
B. 便于传播西方的各种观念
C. 京剧主要是为帝王将相服务
D. 对中西文化认同存在绝对化倾向
王安石认为国家积贫积弱的根本在于生产少，生产少而民不富，民不富则国不强。为根本上解决问题他颁行了
A．募役法和保甲法 B．青苗法和农田水利法
C．将兵法 和均输法 D．方田均税法和科举新法
