西周时期，许多彝族（刻在青铜器上的文字）载有“铸兹宝值，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永用享孝于大宗”等辞语。这些铭文反映了当时
A. 宗法关系与皇权相结合
B. 祭祀旨在宣扬君权神授
C. 血缘关系影响政治生活
D. 僭越周礼的行为被遏制
全球化经历了三个历史时代：第一个时代是国家间融合，开始于“新大陆”发现之时，持续到1800年前后；第二个时代是公司之间的融合，从1800年到2000年，各种硬件的发明和革新成为这次全球化的主要推动力；而现在则是第三个时代，网络的普及让世界从小缩成了微小。结合所学知识，回答下列问题：
（1）第一个时代，新航路开辟引发了哪两场革命促成了国家间融合？
（2）第二个时代，两次工业革命开始的标志是什么？分别对世界市场的形成产生了怎样的影响？
（3）第三个时代，互联网的产生有什么积极的影响？
（4）综上所述，你如何看待全球化的结果。
2017年10月中共十九大在北京胜利召开，确立了习近平新时代中国特色社会主义思想。新时期每一次党代会的召开，都是党总结经验、提出新的治党、治国方略的重要时刻。阅读下列材料：
材料一一幢具有上海地方风格的石库门楼房——历史在这里交汇。当时的中国，风雨如磐，列强蹂躏。然而，却有这样的一批年轻人承担起了国家的兴亡之责。在上海、北京、湖南等地，他们以“老西”相称（英语里共产党的简称CP）。在他们的书信中，出现了“00000——这不是密码，而代表“共产主义者”。重读这一段历史，《共产党宣言》那振聋发聩的开篇之句响彻耳边——“一个幽灵，共产主义的幽灵”已经在这里徘徊。
——摘编自罗平汉《党史细节》
材料二邓小平在党的十二大开幕词中对八大作了历史的全面的评价，他说：“一九五六年召开的党的第八次全国代表大会，分析了生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后的形势，提出了全面开展社会主义建设的任务。八大的路线是正确的。”
——摘编自罗平汉《党史细节》
材料三江泽民在一次讲话中关于“加快经济体制改革的根本任务，就是要尽快建立社会主义的新经济体制”的观点，强调“建立新经济体制的一个关键问题，是要正确认识计划与市场问题及其相互关系，就是要在国家宏观调控下，更加重视和发挥市场在资源配置上的作用”。
——摘编自新华网通讯
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出“共产主义幽灵”在二十世纪初上海徘徊的具体表现。
（2）据材料二指出中共八大是在什么样的背景下召开的？结合八大会议内容证明邓小平同志结论的准确性。
（3）针对材料三的观点，十四大提出了怎样的经济体制改革目标？十五大又是如何深化完善这一目标的。
（4）综合上述材料，谈谈你对中国共产党在中华民族走向伟大复兴进程中的历史地位的认识。
儒家思想也称为儒教，由孔子创立，后逐渐形成完整的思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。阅读下列材料：
材料一由于中国古代社会的创出不曾经过革命一途，而采行了维新路径，出现的国民思想家不成为典型的“智者”而成为“贤人”，而且初期思想家的著作也充满了“贤人作风”。如孔子和墨子，其所论究的问题，大部分重视道德论、政治论与人生论等。
——摘编自范文澜《中国思想通史》
材料二守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制的宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂回难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》
材料三程颐认为：“格犹穷也，物犹理也，由曰穷齐理而已也。”“物，犹事也。凡事上穷其理，则无不通。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”
——摘编自人教版高中历史《必修三》
材料四黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的祸根就是专制君主。为此他提出限制君权的主张：恢复宰相制度，使宰相有职有权，能与天子“同议可否”。重视学校的作用，认为学校不但是培养人才的场所，而且应当成为“公其非是”的议政机关。
——摘编自武树臣《黄宗羲的法律思想及其历史地位》
请回答：
（1）请结合孔子和墨子的具体观点阐释材料一中“贤人作风”。
（2）据材料二及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
（3）据材料三，说明程颐和王守仁关于“贯通明理”的途径有何差别？
（4）概括材料四中黄宗羲的观点，并结合所学知识分析其影响。
国际复兴开发银行又称世界银行，成立之初的宗旨是致力于战后欧洲经济复兴，后来转向全球性的发展援助，为成员国提供长期贷款和技术援助。
牛顿《自然哲学的数学原理》发表标志着经典力学体系的初步建立，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。
