2017年是马丁·路德宗教改革500周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是
A. 将人们从宗教迷信中解放出来
B. 使基督教徒实现了人人平等
C. 动摇了上帝在人们心中的地位
D. 从神学角度论证了人的自由和独立性
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是
A. 民贵君轻，人文主义
B. 天人感应，因信称义
C. 存天理，灭人欲，人文主义
D. 致良知，因信称义
西塞罗说，“苏格拉底第一个把哲学从天上拉了回来，引入城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。他旨在说明苏格拉底
A. 主张哲学研究的主体是人 B. 发扬光大理性主义精神
C. 追求功利主义的思想倾向 D. 将美德与知识有机结合
下图是新中国成立后的五个时期的科技发展情况（科技成果）曲线图，对此解读正确的是
A. “一五”计划促进了①时期的科技发展
B. “两弹一星”是在②时期取得的
C. “文化大革命”使④时期内没有取得任何科技成就
D. “南优2号”杂交水稻是在⑤时期取得的重大成果
有人收藏了一本1958年编写的《扫盲识字课本》，上面印有“苦战十五天，摘掉文盲帽”的口号，该口号实质上反映出
A. 1958年我国基本上扫除了文盲
B. 党和政府高度重视教育的发展
C. 新中国的教育取得了很大的成就
D. 教育领域出现了左倾冒进倾向
1955年植物学家胡先因批评苏联生物学家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩来同中科院负责人谈话时指出：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先承认错误。对一切科学，都要这样。”该讲话
A. 体现了“双百”方针的精神
B. 奠定了“科教兴国”战略的理论基础
C. 反映了学术问题政治化的要求
D. 明确了“科学技术是第一生产力”的思想
