有人认为,如同牛顿发现了自然界的三大定律一样,西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律:第一,人是社会的中心;第二,个人利益是治理社会的基础,建立了承认和尊重个人利益的哲学观念;第三,任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。”其中,第三大定律主要是指
A.社会契约论
B.天赋人权
C.人民主权
D.三权分立
启蒙运动时期,一位推动者这样归纳自己的诉求:“我希望看到最后一个国王被最后一个神父的肠子给绞死。”(约翰·赫期特《你一定爱读的极简欧洲史》)这表明他反对
A. 因信称义
B. 天赋人权
C. 君权神授
D. 崇尚科学
苏格拉底曾说过:“我的母亲是个助产婆,我要追随她的脚步,我是个精神上的助产士,帮助别人产生他们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是
A. 教育不是灌输,而是点燃火焰
B. 美德即知识
C. 有思想力的人是万物的尺度
D. 无知即罪恶
《邓小平理论与“东方的社会主义理论”的成熟》一文指出,邓小平理论既有政治上的鲜明性和针对性,也有理论上的深刻性和创造性,而“南方谈话”标志着邓小平理论达到一个新境界。主要是因为“南方谈话”着重阐述了
A. 社会主义的发展道路
B. 改革必须坚持的原则
C. 完成祖国统一的基本方针
D. 对社会主义本质的认识
“毛泽东从欧洲借来的不是机器、宗教或自由制度的蓝本,而是共产主义。他借助于技术和灵活性,对症下药,使一位病入膏肓的病人——中国起死回生。”毛泽东领导中国“起死回生”的关键是
A. 确立了马克思主义的指导地位
B. 制定了灵活的方针政策
C. 找到了适合中国国情的革命道路
D. 建立了工农革命武装
陈旭麓认为,在中西文化经历了70多年撞击和交汇之后,出现于中国20世纪第二十年里的这一阵波潮,其潮头已越出了启蒙的本义。这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始,最终成为近代第二次民族反思。这一“波潮”
A. 表明先进分子学习西方深入到制度层面
B. 唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟
C. 是对几千年来传统心态的第一次挑战
D. 成为国共合作和国民大革命时期的旗帜