对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是
黄宗羲《明夷待访录》 | 卢梭《社会契约论》 |
“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！” | “以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。” |
A. 推动了当时的社会变革
B. 主张实行民主共和
C. 猛烈批判君主专制统治
D. 是资本主义发展的产物
英国哲学家培根的“知识就是力量”，法国哲学家笛卡儿的“我思故我在”，牛顿的“万有引力定律”，伽利略的“加速度定律”，美国的《独立宣言》等，这些看似不同领域的思想成就，其背后却有一个共同的信念，此信念是指相信
A. 上帝是一切事物的根源
B. 自然界和人类社会均蕴含着通则
C. 科学能够带给人类幸福
D. 知识是改善人类生活的主要工具
有人认为,如同牛顿发现了自然界的三大定律一样,西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律:第一,人是社会的中心；第二,个人利益是治理社会的基础,建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三,任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。”其中,第三大定律主要是指
A．社会契约论
B．天赋人权
C．人民主权
D．三权分立
启蒙运动时期，一位推动者这样归纳自己的诉求：“我希望看到最后一个国王被最后一个神父的肠子给绞死。”（约翰·赫期特《你一定爱读的极简欧洲史》）这表明他反对
A. 因信称义
B. 天赋人权
C. 君权神授
D. 崇尚科学
苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是
A. 教育不是灌输，而是点燃火焰
B. 美德即知识
C. 有思想力的人是万物的尺度
D. 无知即罪恶
《邓小平理论与“东方的社会主义理论”的成熟》一文指出，邓小平理论既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，而“南方谈话”标志着邓小平理论达到一个新境界。主要是因为“南方谈话”着重阐述了
A. 社会主义的发展道路
B. 改革必须坚持的原则
C. 完成祖国统一的基本方针
D. 对社会主义本质的认识
