路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张目的在于
A. 把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来
B. 使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
C. 使天主教会及其神职人员失去了存在的必要
D. 与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致
罗马法强调，法律承认个人有独立的人格，承认个人为法的主体，承认个人生活中有一部分是不可干预的，即使国家在未经个人许可时也不得干预个人生活的这一部分。这主要表明罗马法
A. 强调法律至上
B. 追求司法公正
C. 维护公民平等
D. 限制公权滥用
文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出
A. 文艺复兴运动歌颂自然与人性
B. 文艺复兴摧毁了神学世界观
C. 古希腊罗马文化有反专制色彩
D. 人文主义者反封建的软弱性
2016年12月20日，圣多美和普林西比政府宣布与台湾断绝“外交”关系；2017年台湾当局另一个最为看重的“邦交国”巴拿马与中国建交，其“邦交国”仅剩20个。这表明
A. 台湾当局已经认可“一国两制”
B. 国际社会促进两岸和解
C. “一个中国”的国际认同度增加
D. 两岸关系面临新的挑战
抗日战争爆发后，苏联主动对华提供贷款，三次贷款共25000万美元，年息均为3厘。新中国成立初期，苏联再次主动给中国3亿美元贷款，年息1%，分10年还清。苏联的这两次主动对华贷款
A. 都与当时国际格局的重大变化有关
B. 都有利于中国国民经济的恢复发展
C. 都明显提高了当时中国的国际地位
D. 都长期影响了中国基本国策的制定
基辛格在《论中国》中写道：“在外交政策中，政治家常常通过寻求共同利益来达到目的。毛泽东却反其道而行之，对交叉重叠的敌意加以利用……聚焦于最重大的战略目标，即开展地缘政治对话，重塑冷战时期的国际秩序。”材料中“对交叉重叠的敌意加以利用”主要是指
A. 建国初实行的“另起炉灶”的政策 B. 中美关系开始走向正常化
C. 日内瓦会议后中国国际地位的提高 D. 新时期不结盟政策的推行
