托克维尔在《论美国的民主》一书中说：“当一个国家开始规定选举资格的时候，就可以预见总有一天要全部取消已做的规定，只是到来的时间有早有晚而已。”在托克维尔看来
A. 规定选举资格违背平等自由精神
B. 充分的选举权是时代发展的潮流
C. 美国对选举资格的限制已经取消
D. 选举自由是民主政治的核心要素
马克思写道：“为了建立君主立宪政体，资产阶级曾不得不在英国两次赶走斯图亚特王朝”。可是英国社会却流行这样一句名言：“当国王在白金汉宫时，全国人民睡得更安静更和平。”这是因为
A. 英国国王“统而不治”
B. 英吉利民族具有激进性
C. 英国历史文化传统悠久
D. 英国政体实行三权分立
孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他
A. 强调政治自由的重要性
B. 推崇分权制衡下的民主
C. 主张推翻封建专制制度
D. 提倡受法律保护的自由
路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张目的在于
A. 把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来
B. 使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
C. 使天主教会及其神职人员失去了存在的必要
D. 与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致
罗马法强调，法律承认个人有独立的人格，承认个人为法的主体，承认个人生活中有一部分是不可干预的，即使国家在未经个人许可时也不得干预个人生活的这一部分。这主要表明罗马法
A. 强调法律至上
B. 追求司法公正
C. 维护公民平等
D. 限制公权滥用
文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出
A. 文艺复兴运动歌颂自然与人性
B. 文艺复兴摧毁了神学世界观
C. 古希腊罗马文化有反专制色彩
D. 人文主义者反封建的软弱性
