【历史-选修4: 中外历史人物评说】
材料 曾参师从于孔子，是儒家学派的重要代表人物。孔子曾经说他虽然天资不高，却非常努力；虽没有许多言论，但他却在自己的德行上很用功。孔子去世前将孙子子思托付给了曾参，因此曾参也被看做是孔子的继承人。他参与编制了《论语》并著写了《大学》，传承了孔子的孝悌之道和忠恕之道。曾子认为“孝”的核心虽仍以父母为主，但由于儿女是带着父母给予自己的身体去行事，所以只要违反任何道德规范，都是不孝的表现，因此他认为“修身”就是让一个人知晓道德规范。国家治理要求统治者能够在家庭内部实现“孝”“悌”“慈”，如此能上行下效，形成一定的感化效应; 同时，还要运用“忠恕”之道，了解民众的意愿，创造条件让民众也能实现各自的意愿，进而实现国家治理、天下太平。快言之，“齐家”“治国”“平天下”，无非是以“孝”“悌”“慈”为根本，通过用“忠恕”之道，将“孝”“悌”“慈”等各种道德规范在家庭、国家、天下层面充分实现出来。
——摘编自褚斌杰主编《儒家经典与中国文化》等
(1)根据材料，概括曾参的思想主张。
(2)根据材料并结合所学知识，分析曾参成为儒家代表人物的原因。
【历史-选修2：20世纪的战争与和平】
材料第十六条（一）联盟会员国如有不顾本約……所规定而从事战争者，则据此事实，应视为对于联盟所有其他会员国有战争行为。其他会员国应即与之断绝各种商业上成财政上之关系，禁止其人民与破坏盟约国人民之各种往来，并阻止其他任何……联盟会员国或非会员国之人民与该国人民之财政上、商业上或个人之往来。
——《国际联盟盟约》
从1934年开始，意大利军队不断在索马里与埃塞俄比亚边境挑衅，导致流血冲突。1935年1月3日，埃塞俄比亚向国际联盟理事会提出控诉。……10月7日，国联宣布意大利为侵略者，10月19日宣布对意大利进行经济和财政制裁。……制裁的物品中没有包括石油。……墨索里尼对希特勒说：“如果国际联盟把对意大利的经济制裁扩大到石油方面，那我一周后只好退出埃塞俄比亚。”
——马世力《世界史纲》
（1）根据材料，概括国际联盟提出的维护世界和平的原则，并结合所学知识全面评价国际联盟的作用。
（2）根据材料并结合所学知识，从成员国构成的角度，说明联合国为何更具“普遍性、广泛性”。
【历史-选修1：历史上重大改革眸】
材料德国社会保障制度的发展
时期 | 概况 |
19世纪80年代～20世纪20年代 | 1883年颁布《工人医疗保险法人1884年颁布《工伤事故保险法》、1889年颁布《伤残和养老保险法》，后合并为《帝国保险法》 |
1911年颁布《职员保险法》 | |
1927年颁布《职业介绍法和失业保险法》 | |
二战后一20世纪70年代中期 | 1949年颁布《社会保障适应法》 |
1957年起修改和补充养老、事故、失业、医疗等法案，并颁布《农民老年援助法》、《劳动促进法》等。 | |
1975年汇总为《社会法典》，是德国社会保险制度的法律基础。 | |
20世纪80年代中期至今 | 1985年起不断改革和调整。如：1988年颁布《健康改革法》、1989年颁布《1992年养老金改革法》1994年增加《社会护理保险法》…… |
——霍尔斯特杰格尔《社会保险入门》
德国社会福利保障制度的完备以及高效率是世界公认的。但德国的社会福利制度当前面临着挑战，正处于围绕着新的养老金法和税法而展开的斗争之中；社会教济和失业保险方面的削减业已实行，围绕医疗保险下一步结构改革的争论方兴未艾。税收在减少，失业率却创出了新的记录。企业界抱怨工资附加成本高，而工会则动员起来反对损害雇员既得利益的企图。一场普遍的分配斗争打响了，这是德意志联邦共和国自成立以来从未经历过的事。现在的问题不再是对增长进行分配，而是在停滞甚至缩减的公共预算的范围内对紧缩进行分配。德国的社会福利制度已经变得面目全非了。
（1）根据材料，概括德国社会保险制度的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出德国社会福利制度当前面临的挑战，并谈谈你对社会福利政策的认识？
阅读材料，完成下列要求。
表1 西方中国观的变迁
16—18世纪 | 西方传教士赞美儒家思想，中国社会政治制度（科举）开明，极少宗教战争，物质生活丰富。 |
启蒙思想家赞美孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，推崇儒家道德和规范，中国是一个由开明君主统治的理想国家。 | |
19世纪 | 西方传教士、外交官把落后腐败麻木的中国称为“睡狮”，封闭、邪恶、停滞、堕落。 |
20世纪初 | 传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱。 |
20世纪30—40年代 | 美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象：纯朴、智慧的传统社会，“崛起的英雄”。 |
——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》
表1为16～20世纪30—40年代西方中国观的变迁有关言论。请从表中提取2个相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）
阅读材料，回答问题
材料一1737年出版的《莱布尼茨哲学发展史》指出，莱布尼茨思想有两个源头，一是西方的柏拉图。二是东方的中国哲学。1773年霍尔巴赫在《社会的体系》中赞美孔子对政治与道德结合，以至于“在中国，理性对于君主的权力。发生了不可思议的功效”，他主张以德治国，要求“欧洲政府必须以中国为模范”。汤因比（1889——1975）和池田大作（1928-）研究发现，就使破碎的世界整合，唯有靠中国而不是西欧或西欧化的国家，中国宗教世界观中存在的人道主义，如佛教所具有的合理主义，道教顺其自然的直感，将使中国文化为世界统一的文化主轴
——据王文科、白风城《论中国文化哲学对近代欧洲的影响》整理
材料二由于19世纪末欧洲的政治、经济和文化均居于优势地位，欧洲人自然会这样认为：他们的卓越地位来源于其文明的优越性，而这则又反映出他们作为一个种族的优越性。他们深信上帝创造的人上不同的，它将白人造得更聪明，所以白人能指导劳动，能指引四肢发达、头脑简单的劣等种族。这样就有了“白人的责任”这一概念——用理想主义的责任来掩盖当时的帝国主义的一种说教
——摘自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三2017年11月30日至12月3日，中国共产党在北京举办了一场规模空前的全球政党大会。中共中央总书记、国家主席习近平出席开幕式并发表主旨讲话，来自120多个国家，200多个政党和政党组织的领导人齐聚北京，共商大计。这次大会名为“中国共产党与世界政党高层对话会”，主题是“构建人类命运共同体。共同建设关好世界：政党的责任”。媒体报导：这样的大场面，在世界政党史上可谓罕见。在中国19大后开这样的会是非同寻常的，也是内涵深刻的。构建人类命运共同体，这是中共、中国推行全球治理模式、治理理念的伟大尝试，是中国全球治理改策的核心价值观念
——摘编自央视新闻的报道
（1）根据材料一，概括中国传统文化对18世纪欧洲的影响，说明“欲使破碎的世界整合，唯有靠中国（文化）”的根据。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出近代欧洲与当今中国对全球治理的不同之处并分析其产生的原因。
漫画是用简单而夸张的手法来描绘生活或时事的图画。如图所示，这两幅漫画意在表明
A. 经济全球化是一把双刃剑
B. 欧洲一体化面临严峻挑战
C. 世界多极化格局日趋明朗
D. 区域集团化进程就此搁浅
