1935年8月1日，中国共产党发表《八一宣言》，呼吁：“我国家、我民族，已处在千钧一发的生死关头。抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职！”“同胞们！中国是我们的祖国！中国民族就是我们全体同胞！我们能坐视国亡族灭而不起来救国自救吗？”这表明中国共产党
A. 反对妥协退让政策
B. 已由幼稚走向成熟
C. 提出统一战线主张
D. 举起民族主义大旗
自1895年到1920年代的约三十年间，对中国而言，围绕各种问题爆发了种种“思想战”（杜亚泉语），导致“问题符号漫天飞”（蒋梦麟语），五四之后，胡适更是直呼中国进入了尼采所说的“重新估定一切价值”的时代，甚至以为这八个字是对新时代的“最好解释”。这反映出当时
A. 民族危机非常严重
B. 社会动荡最为剧烈
C. 传统文化遭到质疑
D. 阶级斗争异常激烈
洋务派初期只准官办企业，不准民办企业。即使后来建立的“官督商办”或“官商合办”企业。也是置于衙门的严格控制之下。据此可以推知，洋务派
A. 企图借助政权力量来实现“分洋利”
B. 试图通过经济垄断以达求富之目的
C. 为确保洋务企业独尊地位不择手段
D. 并未真正跨出师夷长技的坚定步伐
明初赋税制度，民田税轻，官田税重，在募役方面为了照顾官田赋役负担，反过来官田役减，民田役重。因此，在土地买卖上，民田价高，官田价低。这一现象
A. 加剧了土地兼并
B. 增加了赋税收入
C. 减轻了百姓负担
D. 缓和了阶级矛盾
《名公判清明集》记载了一个宋代案例：王有成“因不能孝养父母，遂致其父母老病无归，依栖女婿、养生皆赖其力”，因此官府判决土地等家产“当归之婿”。这一判决说明宋代
A. 否定了财产继承制度
B. 维护了儒家传统道德
C. 凸显了社会习俗作用
D. 体现了社会公平公正
唐在隋的基础上完善三省六部制度，在礼部的下面又特设了“采风使”一职，主要的任务是到民间去采集民歌民谣，以观地方吏治与民风。这反映了唐朝
A. 礼部执掌官员监察
B. 政府关注民情民意
C. 文化建设得到加强
D. 儒学地位更加突出
