某条约中规定：“日本臣民得在中国通商口岸、城邑任便从事各项工艺制造；又得将各项机器任便装运进口，只交所订进口税。”它的主要影响是
A. 扰乱了地方的社会秩序
B. 控制清政府的财政
C. 压制中国民族工业发展
D. 限制中国商品出口
无论是晋代谢氏的家训，还是明清时《朱子格言》处世治家的劝诫，亦或是曾国藩的“八本”“八字”的训导，都不外乎如修身、敬长、勤俭、戒奢、睦里、重教等行为规范，或忠君爱国、孝悌友爱、团结睦邻、奉公守法等约束。这表明“家训”的主旨是
A. 强化血缘纽带，维护宗族特权
B. 规范家族行为，追求政治平等
C. 凝聚家族力量，稳定社会秩序
D. 推崇忠孝节义，教导礼仪廉耻
中国传统少儿蒙学读物《教儿经》中有如下训诫：“……不会读书把田种，种田也要用番心……无田无地做买卖，开店铺面要寻人……买卖不成仁义在，一团和气福自生……百样手艺百样好，只怕玩耍不认真……”上述引文
A. 体现了陆王心学的道德价值观念
B. 据表达方式判断应属于明清时期
C. 强调了传统以农为本的经济思想
D. 打破了传统中国对“四民”的划分
学者吴晓波在分析引发西方工业革命的纺织业在中国没有产生同样变革的根源时指出：明代中国乡村每个农家都有织机一部，耕作之余，无论妇幼老小都通宵达旦从事纺织。虽然每户所织之布数量甚微，但众多的户数聚合成惊人的产量，仅仅一个松江府每年所产棉布就比英国大出6倍。据此作者认为
A. 低廉的劳动力成本阻碍了生产方式的变革
B. 中国家庭手工业的生产效率远远高于西方
C. 科学技术的落后成为生产方式变革的障碍
D. 国内市场狭窄影响了手工业的扩大再生产
中国古代视立太子为国本。明朝神宗时期，先是恭妃生皇长子常洛，后来深受神宗宠爱的贵妃生皇三子常洵，神宗企图立常洵为太子，遭到朝臣坚决抵制。历经15年的斗争，终于迫使神宗册立常洛为太子，“国本之争”终以朝臣的胜利而告终。这一结局说明
A. 家国一体的政治观念趋向淡化 B. 皇帝专制权力受到有效的制约
C. 传统礼制对统治秩序意义重大 D. 朴素的民主思想已经渗入政治
在明成祖朱棣武力夺取建文帝的帝位后，朱允炆后来被追谥为“惠宗让皇帝”，意即他把皇位让给了明成祖朱棣；朱祁钰在被其兄明英宗赶下台后，其庙号后来被追谥为“代宗”，表示他只是一个代理皇帝罢了。明朝这两个皇帝的追谥反映出朝廷
A. 对史实完全不予重视
B. 在质疑嫡长子继承制
C. 改变了前代修史传统
D. 对内斗的曲笔与回护
