李贽在谈及《藏书》时说：(此书)“颠倒千万世之是非”“见解与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽这样说主要是因为该书( )
A.向封建正统思想提出挑战 B.反映了资本主义萌芽时期的要求
C.指斥封建等级观念 D.抨击男尊女卑的传统观念
清初学者唐甄曾说“为政之道，必先田市。农不安田，贾不安市，其国必贫”。这一言论反映的经济思想是
A. 重视农业
B. 重农抑商
C. 农商并重
D. 工商皆本
与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是
A. 己所不欲，勿施于人
B. 慎思明辨，格物致知
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
史学家钱穆指出“此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断地挑选社会上优秀分子，使之参与国家的政治”。下列文献史料与“此制”直接相关的是
A. 三代用人，世族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱（魏源《默觚下．治篇九》）
B. 武帝即位，举贤良文学之士前后百数（班固《汉书·董仲舒》）
C. 以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级（杜佑《通典·选举典》）
D. 春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花（孟郊《登科后》）
唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张
A. 儒家、法家
B. 儒家、道家
C. 墨家、儒家
D. 法家、道家
“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为
A. 轻徭薄赋是实施仁政的手段
B. 均贫富是实施仁政的障碍
C. 解决土地问题是实施仁政的前提
D. 贵民轻君是实施仁政的途径
