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王家范在《中国历史通史论》中说:“(中国政制)达臻“文明”一途,实因归功于西周的...

王家范在《中国历史通史论》中说:(中国政制)达臻文明一途,实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而共主名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明。下列对该段材料的解读,不正确的(   

A.西周的创制主要指实行分封制    B.以血缘关系为纽带保持贵族色彩

C.地方分权体制指地方有较大自主  D.共主指西周实现了权力的高度集中

 

D 【解析】 试题分析:本题考查西周的分封制。依据所学可知,西周分封制时期周王尚未实现权力的高度集中,故D项错误,但符合题意。ABC三项正确,但与题意要求不符,故排除。所以应选D。
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考点分析:
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阅读下列材料,回答问题:

阅读下列材料,回答问题。

材料一:文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点,应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献,还是它通过自己各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破,以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——马克垚《世界文明史》

材料二:第36条每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪……

第86条教皇是一切富人中的最富有者,为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂,而必须花费可怜的信徒们的钱呢?

——《九十五条论纲》

材料三:18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动,这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家,即曾被恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代,因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。

——黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》

(1)据材料一,指出“个人主义”的内涵。概括解决“个人主义的合法性问题”的积极意义。

(2)据材料二,概括马丁路德发表《九十五条论纲》的目的及产生的作用。

(3)据材料三和所学知识,理解18世纪被称为法国的“启蒙世纪”的内涵。

 

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中华传统文化源远流长.阅读下列材料:

材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。

——冯天瑜等《中华文化史》

材料二自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄.讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。

——班固《汉书•儒林传》

材料三就文化代表人物而言,陈寅恪经过严密考证,指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统,其先祖或为胡人,或为鲜卑.这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的,也不是静止不变的,各少数民族文化均为中国文化的一部分,应称为大中华文化,而这种文化的集大成与高峰,正是在中古时期.当然,传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素,如屈原的《离骚》,陈寅恪就指出含有道教思想。

——刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》

请回答:

(1)据材料一并结合所学知识,指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派.

(2)据材料二并结合所学知识,简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响.

(3)据材料三,归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点.

 

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德廉美修道院16世纪著名作家拉伯雷在《巨人传》中构想的理想社会。该修道院规定男女修士可以光明正大地结婚,人人都可富有钱财,自由自在地生活”“想做什么便做什么。这些规定是( )

A. 禁欲主义思想的反映    B. 人文主义思想的反映

C. 蒙昧主义思想的反映    D. 空想社会主义思想的反映

 

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1952年上演的戏剧《等待戈多》中的“戈多”,人们望眼欲穿地盼着他到来,但他始终没有露面。他是什么人?要来干?人们为什么等他等等,都是一个谜。该作品创作风格属于   

A.浪漫主义        B.现实主义      C.印象主义       D.后现代主义

 

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19世纪晚期,当人们在观看某一新奇玩艺时,惊呼到过去已经属于我们!”。这一新奇 玩意是

A. 电报    B. 电话

C. 电影    D. 电视

 

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