元朝统治者在划分行中书省时，打破依“山川形便”划分行政区域的原则，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个一级政区。元朝这样划分行政区域主要是为了
A. 改变以前地方无权状态
B. 加强中央集权防止地方割据
C. 促进各地经济文化交流
D. 促进地方区域经济平衡发展
《韩非子·扬权》中说:“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”秦始皇所采取的措施中,最能体现“要在中央”政治构想的是
A. 最高统治者称皇帝
B. 设置丞相主持国政
C. 在全国推行郡县制
D. 厉行文化专制政策
据《史记·殷本记》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。这是指( )
①宗法制遭到破坏 ②分封制遭到破坏 ③中央集权制度受到削弱 ④郡县制受到挑战
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
王家范在《中国历史通史论》中说：“（中国政制）达臻“文明”一途，实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的（ ）
A．“西周的创制”主要指实行分封制 B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C.“地方分权体制”指地方有较大自主 D.“共主”指西周实现了权力的高度集中
阅读下列材料，回答问题：
阅读下列材料，回答问题。
材料一：文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——马克垚《世界文明史》
材料二：第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪……
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
材料三：18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动，这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家，即曾被恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代，因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。
——黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》
（1）据材料一，指出“个人主义”的内涵。概括解决“个人主义的合法性问题”的积极意义。
（2）据材料二，概括马丁路德发表《九十五条论纲》的目的及产生的作用。
（3）据材料三和所学知识，理解18世纪被称为法国的“启蒙世纪”的内涵。
中华传统文化源远流长.阅读下列材料：
材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
——冯天瑜等《中华文化史》
材料二自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄.讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。
——班固《汉书•儒林传》
材料三就文化代表人物而言，陈寅恪经过严密考证，指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统，其先祖或为胡人，或为鲜卑.这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的，也不是静止不变的，各少数民族文化均为中国文化的一部分，应称为大中华文化，而这种文化的集大成与高峰，正是在中古时期.当然，传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素，如屈原的《离骚》，陈寅恪就指出含有道教思想。
——刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派.
（2）据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响.
（3）据材料三，归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点.
