1901-1903年，康有为撰写了《大同书》《中庸注》《论语注》等著作，阐述“循序渐进”、“不能邋（超越）等”的改制说，其主要意图在于
A. 将西学与儒家经典相结合
B. 反对蓬勃兴起的革命运动
C. 极力维护清政府专制统治
D. 托古改制减少变法的阻力
历史上曹操的形象多变。西晋陈寿著《三国志》，称赞曹操：“运筹演谋，鞭挞宇内，……抑可谓非常之人，超世之杰矣”。而南朝笔记小说《世说新语》对曹操父子则多有贬损，曹操假谲、毒杀曹彰等皆源于此。这说明
A. 儒学地位的变化混淆了评价标准
B. 记述者的立场影响了历史评价
C. 正史比文学作品更接近历史真相
D. 人物形象随着时间推移面模糊
唐代张彦远在其美术通史著作《历代名画记》中，将品评绘画的标准分为五等，即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”，认为“自然者，为上品之上”、“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也，而成谨细”。这反映出张彦远的绘画理论
A. 强调以山水画为精髓 B. 与文人画的思想一致
C. 深受道家思想的影响 D. 重视绘画的教化功能
宋元的工匠们将规矩工整的楷书广泛用于刻书并加以改造，在明朝中期形成了以“横轻竖重、四角整齐”为特征的宋体字。宋体字的形成
A. 实现了汉字由繁到简的演变
B. 阻碍了中国书法艺术的传承
C. 标志着活字印刷术正式诞生
D. 利于印刷业发展和文化传播
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。
上述观点表明明末清初三大思想家
A. 主张民主反对君主专制
B. 认识到改朝换代的必要性
C. 从明亡中反省君主专制
D. 反对排斥夷狄的落后思想
明朝中后期，受心学影响，一批知识分子跳出宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普通市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映心学
A. 有利于商品经济发展 B. 激发个体自由思想发展
C. 有利于民主观念形成 D. 动摇了理学的正统地位
