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阅读下列材料,回答问题。 材料一 1913年中华民国正式公布《壬子癸丑学制》,该...

阅读下列材料,回答问题。

材料一  1913年中华民国正式公布《壬子癸丑学制》,该学制在精神上进一步革除了旧学制中忠君、尊孔的教育宗旨,提出了自由、平等、博爱的伦理道德现。1920年在该学制进行修改的过程中,教育部通令,凡国民学校都废止使用文言教材,代以现代语体文,至1922年停止使用一切文言文教科书。

材料二  下表反映了1949一1957年我国各类高校数最及构成情况(单位:所)

年份

合计

综合大学

工业大学

农业院校

林业院校

医药院校

师范院校

语文院校

财经院校

政法院校

体育院校

艺术院校

其他院校

1949年

205

49

28

18

-

22

12

11

11

7

2

18

27

1950年

193

50

27

17

-

16

12

6

12

3

2

18

20

1951年

206

47

36

15

-

27

30

8

19

1

1

18

4

1952年

201

22

43

25

3

31

33

8

12

3

2

15

4

1953年

181

14

38

26

3

29

33

8

6

4

4

15

1

1954年

188

14

40

26

3

28

39

8

5

4

6

14

1

1955年

194

14

42

26

3

28

42

8

5

5

6

14

1

1956年

227

15

48

28

3

37

55

8

5

5

6

16

1

1957年

229

17

44

28

3

37

58

8

5

5

6

17

1

 

数据来源:《中国教育年鉴(1949-1981)》

(1)根据材料一井结合所学知识,分析民国初期实施教育变革的背景。

(2)根据材料二并结合所学知识,概括新中国教育的变化特点并说明其原因。

 

(1)背景:中华民国成立,培养新政权所需人才。民族资本主义发展,民族资产阶级实施民主政治的需要。新文化运动的影响(或答:西方民主思想的冲击)。 (2)趋势:综合大学不断减少,单科高校为主体;工科院校不断得到重视,文科院校日益受到削弱;师范院校数量不断增加。 原因:建国初期国家把高校纳入国家计划体制;工业化建设(一五计划)所需各类工业人才的缺乏;苏联高等教自模式的影响;满足各级教育对师资的需求。 【解析】本题主要考查的是中国教育的发展。从民国初年的教育改革、新中国的教育变化等方面来分析概括。 (1)从材料“1913年中华民国正式公布”“革除了旧学制中忠君、尊孔的教育宗旨,提出了自由、平等、博爱的伦理道德现”“至1922年停止使用一切文言文教科书”并结合所学知识可以从中华民国建立、新文化运动、资本主义的发展、西学的传播等方面来分析出答案。 (2)根据表格可以看出,综合大学不断减少,而单科特别是工科学校不断增加;文科院校减少,而师范院校增加。根据所学知识可以可从国家计划、一五计划、苏联的影响等方面来分析出第二小问的答案。 请在此填写本题解析!  
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阅读下列材料,回答问题。

材料一  政治界虽经三次革命,而黑暗未尝稍减。其原因之小部分,则为三次革命,皆虎头蛇尾,未能充分以血洗净旧污;其大部分,则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端,莫不黑幕层张,垢污深积。并此虎头蛇尾之革命未有焉.此单独政治革命所以于吾之社会,不生若何变化,不收若何效果也。

——陈独秀《文学革命论》,《新青年》第2卷

材料二  三纲之根本义,阶级制度也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑、明贵贱制度者也,近世西洋之道德政治,乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。吾人果欲于政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级制,以收新旧调和之效,自相冲撞,此绝对不可能之事。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》,《青年杂志》第1卷

材料三  由《新青年》卷起的新文化运动狂飙,猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识,运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上,已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面,其对传统文化糟粕的批判和对两方思湖的大量引入,造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年,对于民国政治、思想和文化的发展,产生了巨大的影响。   

——张岂之《中国历史·晚清民国卷》

(1)材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么?为了深化革命,陈独秀等知识分子以什么为旗帜掀起了思想解放运动?材料三对于新文化运动作用的评价,你是否赞同?请说出相应的理由。(3分)

(2)材料二认为,近代西方道德政治的根源是什么?束缚中国民主的最大阻碍又是什么?材料三提出,学习西方历经了从器物、制度的层次深入到精神文化的演进。以器物层次为例,概括指出思想领域里的两个史实依据。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料“孔子”之名有三个层面的含义。一是指真实的孔子,即孔子这个人是真实存在的,是春秋时期的一位学者、思想家、教育家和政治活动家等。二是指不同视野下的孔子,即当人们从不同的立场、观点和视角来看待、理解、诠释和评价孔子及其所言、所行、所思时,所形成的各种不同的有关孔子的观念和形象。三是纯粹符号化的孔子,即孔子之为孔子,不再是一种纯个人的私名,而是一个文化符号,一个人们交流与对话、对抗与互动时共同运用的公共的符号。

——摘编自林存光《孔子形象的历史变迁与时代转换》

根据材料,围绕“不同视角下的孔子形象”自行拟定一个具体的论题,并结合中国史不同时期的史实,就所拟论题进行阐释。(要求:观点明确、合理,史论结合,论证充分。)

 

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A. 舒伯特

B. 舒曼

C. 柴可夫斯基

D. 贝多芬

 

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莫言在小说《生死轮回》中塑造了土地改革时被枪毙、在阴间里为自己喊冤的一个地主,不断地经历着六道轮回,一世为人,一世为马,一世为牛,一世为驴……每次转世为不同的动物,都未离开他的家族,未离开这块土地。小说正是通过他的眼睛,准确地说,是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。下列与其文学流派相似的是

A. 《唐璜》

B. 《老人与海》

C. 《百年孤独》

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A. 荒诞派

B. 浪漫派

C. 现代派

D. 印象派

 

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