陈忠云《先秦中国与古希腊雅典的比较》 说：“实际上，让每个人有尊严生活的民主政治制度，在世界的每个角落都有培育这种制度的土壤。先秦中国也不例外，之所以先秦中国与古希腊雅典形成两种不同的政治制度，主要是当时两地强者、掌权者追求政治利益的主观欲望与维护既得利益的客现统治手段的差异所致。”下面符合作者意图的是（ ）
A. 相同的政治制度需要相同的经济基础
B. 相同的政治制度需要强硬的政治手段来实现
C. 不同的政治制度的形成有一定偶然性
D. 不同的政治制度的形成与地理环境关系密切
1920年，梁启超说：“欧洲为什么有社会主义？是由工业革命孕育出来，……在没有工业的中国，想要把他们悉数搬来运用，……最苦的是搔不着痒处……进步有等级，不能一蹴而就。”梁启超
A. 质疑否定西方资本主义文明
B. 坚持资产阶级维新变法道路
C. 反对马克思主义在中国的传播
D. 回归儒学传统，挽救人类文明
下列对夏商早期政治文化特点的表述不正确的是
A. “家天下”取代“公天下”
B. 宗族关系也是基本的政治关系
C. 采取民主方式推选国家最高掌权者
D. 王位在一家一姓中传承
下图记录了1833～1915 台“共和”“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现的频率。此图说明了
A. 等级有序的华夷观是国人排斥民主共和的主要原因
B. 近代中国对西方的探索经历了由器物到制度的转变
C. 民族意识的逐渐觉醒让国人不断深入学习西方文化
D. 辛亥革命让中国人认识到民主共和的历史必然性
下列不属于文人画的特点的是
A. 以社会生活风习为题材的人物画，代表作有北宋张择端《清明上河图》
B. “不在画里考究艺术上下工夫，必须在画外看出许多文人之感想”
C. 是一种综合型艺术，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体
D. “知画之为物。是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也”
《易·贲卦·象辞》中记载“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。民之所欲，天必从之。”下列说法与材料的主旨一致的是
A.反映了古代中国敬神的思想 B.体现了古代中国的人文精神
C.体现了人与自然和谐的思想 D.要求统治者重视民意的思想
