黄宗羲在《原臣》中说：“君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而任于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。“材料中的主张
A. 有利于缓和君权与相权的矛盾
B. 是对君主强化统治弊端的反思
C. 为规范君臣关系提供思想基础
D. 深受西方民主启蒙思想的影响
李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会对个人有益的事情，说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是
A. 追求物质享受实为人的天性
B. 反对道学家遵从的是非标准
C. 鄙视脱离现实生活进行空谈
D. 极力推崇自由、个性、平等
顾炎武在《日知录》一书中说：天下太平，则小官多，大官少；天下大乱，则必然是大官多而小官少。此语意在说明
A. 官员冗滥导致效率低下
B. 吏治腐败威胁统治秩序
C. 过度集权危害社会安定
D. 暴政统治影响政治稳定
关于“心外无物”，王阳明进一步解释说，“天，没有我的灵明，谁去仰它高？地，没有我的灵明，谁去俯它深？”据此可知，王阳明
A. 认为宇宙其实是并不存在的
B. 反对程朱理学的唯物主义世界观
C. 强调人在认识世界时的主体地位
D. 继承了董仲舒的“天人感应”观念
东晋高僧慧远曾说“道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊；潜相影响，出处诚异，终期则同。”东晋道士葛洪著《抱朴子》有内、外两篇，“其内篇言神仙方药，鬼怪变化。养生延年，禳邪却祸之事,属道家；其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家”这说明（ ）
A. 儒、道、佛出现合流的趋势 B. 佛、道挑战了儒学正统地位
C. 儒、道、佛的终极目标一致 D. 东晋最终实现了三教合归儒
鉴于经书辗转抄写，错误很多，东汉熹平年间，汉灵帝命人写定《诗》《书》《论语》等七部经典。经典用标准的八分隶书体写成，刻成46方石碑，立于太学，以便学人校对是正，被称为“熹平石经”。对此理解正确的是：
A. 儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁
B. 我国古代书画艺术开始进入自觉阶段
C. 朝廷注重儒家经典的标准化和规范化
D. 标志着儒学成为官方推崇的正统思想
