“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。”由此可见
A. 社会变革动力不足
B. 洋务运动规模有限
C. 暴力革命不可避免
D. 儒家思想阻碍发展
梁启超指出世界上的政治制度分为多君为政之世、一君为政之世、民为政之世三个阶段，中国也必定会发展到民为政之世。据此，梁启超强调
A. 变革政治制度要立足于国情
B. 维新思想主张铲除君主制度
C. 推翻清朝专制统治势在必行
D. 实行民主政治符合历史规律
1902年梁启超提出要进行“史学界革命”，他认为应该改变历史只记述“有权力者兴亡隆替之事”，而应该叙述“人群进化之现象”，并“求得其公理公例之现象”。梁启超此举意在
A. 宣传达尔文进化论
B. 鼓吹维新变法
C. 培植国民精神
D. 宣传革命思想
下表为19世纪末20世纪初的中国舆论对世界形势的描绘。据此能够被认定的历史事实是
记述 | 出处 |
夫今日泰西大局……绝似周末战国形势：时局又与春秋相仿 | 1898年《申报》 |
彰彰西报，日将瓜分之谣：渺渺中州，将踵波兰之辙 | 1898年《知新报》 |
居此有强权无公理，与帝国主义之民族相遇，安所往而不居劣败之数耶 | 1906年《通学报》 |
协约者，战争之新法也，强国之战弱国也 | 1907年《外交报》 |
A. 维新变法时期华夷观念开始动摇
B. 辛亥革命推动进化思想传入中国
C. 近代国人国际观念逐渐居于主导
D. 世界战争迫使政府外交转为被动
传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化，“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。”以下思想，可以归入鸦片战争后经世思想的是
A. “天下兴亡，匹夫有责”
B. “世道必进，后胜于今”
C. “变法之本，在育人才”
D. “中学为体，西学为用”
由达尔文的生物进化论推衍产生的社会进化学说，比生物进化学说更受读者拥戴，传播通行无阻。究其原因，社会进化学说为各类族群对自身空间定位和未来流动可能提供了想象依据。对此理解正确的是
A. 自然科学理论要依靠社会学说扩大影响
B. 生物进化论的社会学转化契合时代精神
C. 社会进化论指导历史沿正确的方向发展
D. 社会进化论揭示了社会发展的根本动力
