王夫之在明亡后一直以明期遗民自居，坚决不与清朝合作。辛亥革命时期，孙中山等革命者将王夫之视为反清排满的象征面大加宣传。同时，新政府也将王关之视为“忠君守礼”的典型，下诏于以追褒，并从祀文庙，加以供奉。材料主要说明
A. 历史评价受现实政治的影响
B. 王夫之的儒学思想影响深远
C. 清政府企图靠汉人挽救困局
D. 历史评价很难做到公正客观
董仲舒在《春秋繁露》冲提到“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”其主要目的是
A. 宣扬君权神授
B. 主张以德治民
C. 强调天人感应
D. 强化三纲五常
以下为汉代各农耕区的农业生产概况比较表
此表可以用来说明当时
A. 经济重心逐渐转移至南方 B. 南方地区经济发展速度最快
C. 中原地区精耕细作技术领先 D. 地理环境决定农业生产水平
分封从本质上来说，仍是社群自治的延续。同商朝相比，很多西周封国的中下层社会结构并未发生改变，但是出现了上层的并获得天子承认的管理者。材料主要强调西周的分封制度
A. 强化了周天子对地方的控制
B. 主要依据血缘来分封诸侯
C. 实质上仍是原始社会氏族公社制
D. 促使中央对地方形成垂直管理
有学者认为，经过甲午战争，中国自我形象在中国人心中开始破碎。保守的知识分子群体走向了变法。他们将变法与求新相表里，求新与西学相表里。变法派生了改良和革命。中国进入急剧的社会变革时期。这说明维新思想
A. 全面否定中国自我形象
B. 起于忧患引发社会剧变
C. 完全师法西方挽救危亡
D. 引发中国阶级结构巨变
“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。”由此可见
A. 社会变革动力不足
B. 洋务运动规模有限
C. 暴力革命不可避免
D. 儒家思想阻碍发展
