1926年11月，共产国际执委会第七次扩大会议通过了关于中国问题的决议案，明确要求中共必须使正在挺进的中国革命“超出资产阶级民权范围”，发展到工农和城市小资产阶级联合专政，农村要进到土地革命，城市要准备没收外国在华大企业，并将铁路、交通等收归国有。这一指示
A. 为国共两党的合作埋下隐患 B. 推动了国民革命向农村发展．
C. 使中国革命重心发生了转移 D. 导致了国民大革命直接失败
在清政府看来，《南京条约》是永保和平的“万年和约”，而英国人魏尔特把《南京条约》称作“外国对华贸易的大宪章”。两国对《南京条约》的认识说明
A. 中英达成协议从此停止战争 B. 清政府被迫放弃了闭关锁国政策
C. 中英实现了国际贸易的接轨 D. 中英对条约的本质认识角度不同
针对“玄武门之变”这一史实，《旧唐书·高祖本纪》中写道：六月庚申，秦王以皇太子建成与齐王元吉同谋害己，率兵诛之。而《新唐书·高祖本纪》中则写道：庚申，秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉。两种不同的叙述反映了
A. 文字史料带有一定的主观因素 B. 文献记录能够还原全部历史真相
C. 历史事实是由历史叙述呈现的 D. 历史真相因年代久远而模糊不清
从春秋末年起，在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚，在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。“以粮食为俸禄”反映了当时
A. 俸禄制取代了军功爵制 B. 周王室已经名存实亡
C. 贵族分封制度趋于瓦解 D. 中央集权制度的确立
阅读下列材料，回答问题。
材料一南宋思想家叶适对理学的批判，首先是针对理学家大肆宣扬的“道统说”展开的。按照程朱理学的“道统说”，“道”之传递，由尧、舜、禹、汤、文、武、周公而至孔子，孔子传曾参，曾参传子思而再传孟轲，至宋代又为二程和朱熹相继承接。叶适对尧至孔子的道统传递并无异议，但对孔子之后的传递系统，他认为这明显属于杜撰。在此基础上，叶适进一步剖析理学的思想来源，揭示其“中国之学”和“夷狄之学”相混杂的内在本质。叶适认为，理学尤其是程朱之学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是发挥孟子的“新说奇论”，再掺之以佛学和老庄之学部分内容的产物。其结果是“道之本统晦矣”。
——陈国灿《叶适与南宋反理学思潮》
材料二明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士充当了桥梁和纽带。一方面，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们还十分注意把中国儒家经典传到欧洲，使欧洲出现了“中国热”。1593年，利玛窦把《四书》译成拉丁文，寄回意大利。1626年，比利时传教士金尼阁又译《五经》为拉丁文，在杭州刻印。入清以后，意大利传教士殷铎泽和葡萄牙传教士郭纳爵将《大学》译成拉丁文，称之为《中国之智慧》。随之，殷铎泽又译《中庸》，书名为《中国政治道德学》。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出程朱理学宣扬“道统说”的实质，并说明宋明理学与传统儒学的不同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析明清之际欧洲出现“中国热”的原因及影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料
图一 西汉手工业分布图
图二 隋唐手工业分布图
图三 明朝中后期工商业城镇分布图
比较以上任意两幅图片，提取两项有关我国古代工商业发展的信息，并结合所学知识予以说明。
