《梦溪笔谈》 记载：“方家（指方术之士）以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。” 这则材料不能说明
A. 沈括已经注意到了地磁偏角的存在
B. 北宋时人们已经能够制造人工磁体
C. 指南针在古代时常被用于迷信活动
D. 指南针已经普遍应用于航海事业中
宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野 水无人渡，孤舟尽日横”，获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是 “非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。由此可知（ ）
A. 宋代风俗画盛行于宫廷和民间
B. 宋代统治者治国水平和艺术才能都很高
C. 宋代科举考试增加了绘画科目
D. 宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响
国学大师熊十力先生曾用八个字高度评价明末清初一思想家：尊生，明有，主动，率性。“生”即活泼的文化历史生命，“有”即丰富多样的社会全体大用，“动”即变化运动创造生化的人类历史本相，“性”即刚健有力、日生日成、新新不已的人类生命才情。这一思想家最有可能是
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
唐诗自由奔放，诗人随意抒发个人主观感受，而宋代这种执着于自我的、感情热烈的诗歌极其罕见。导致这一变化主要在于
A. 唐代文化政策开放包容
B. 宋代城市繁荣，涌现市民阶层
C. 宋代商品经济高度发达
D. 宋代理学兴起，主张存理灭欲
吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了
A. 先秦诸子开历史倒车的落后思想
B. 社会的进步与付出的代价之间的矛盾
C. 社会变革是历史发展的潮流
D. 先秦诸子学说的多样性，复杂性
董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点
A. 为君主受命于天提供理论保障
B. 扼制了学术思想的自由发展
C. 对君主行为有一定程度的约束
D. 确立了儒学思想的独尊地位
