马丁•路德的职业理论认为，“我做好本职工作就是侍奉上帝，事关灵魂的救赎，必须全力做好。信仰与工作结合，形成一种工作崇拜”。这一理论（ ）
A．加快德意志统一步伐
B．有利于德国近代工业崛起
C．奠定了宗教改革的理论基础
D．动摇了神学世界观的统治地位
马克思说：“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，为了达到自己的目的……赋予自己的思想以普遍性的形式，把他们描绘成惟一合理的、有普遍意义的思想。”下列事件能够证明该说法的有
①秦始皇的“焚书坑儒”
②董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”
③马丁·路德的“因信称义”
④康德的“人非工具”
A. ②③④
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③
我国著名古代文学研究专家徐朔方说:“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是
A. 《西游记》 B. 《水浒传》
C. 《三国演义》 D. 《儒林外史》
历史上有这样一批文人，仕进无路，于是“以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其拂郁感慨之怀”，从而推动了中国文化艺术事业的发展。据此推断“这批文人”的主要成就是
A. 文人画
B. 元杂剧
C. 京剧
D. 小说
有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中，符合下图秦朝标准字体的是（ ）
A. “圆弧，富有奇趣”
B. “状如龙蛇，钩连不断”
C. “结体扁平，方劲古拙”
D. “不真不草，流动奔放”
A. “晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人超然心态及对空灵境界的追寻
B. “唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神
C. “宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们惬意心境的反映
D. “元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现
