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“谶纬”是盛行于秦汉时期的重要社会思潮。“谶”是汉代儒家编造的预示吉凶的隐语,“...

“谶纬”是盛行于秦汉时期的重要社会思潮。“谶”是汉代儒家编造的预示吉凶的隐语,“纬”是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。汉代谶纬之学的盛行

A. 反映了儒学神圣化的趋势

B. 体现了儒学思辨化的潮流

C. 说明了时人喜好封建迷信

D. 颠覆了先秦儒学的天命观

 

A 【解析】谶纬是古代中国官方的儒家神学,谶书和纬书的合称。谶纬之学,中国两汉时期一种把经学神学化的儒家学说。”谶”是一种隐秘的语言,假托神仙圣人,预决吉凶,告人政事,故A项表述正确;儒学思辨化潮流是指宋明理学,故B项错误;封建迷信,可以理解为封建社会的迷信,对封建社会政治制度、思想意识和文化盲目崇拜和信奉的思想行为,题干中仅是客观描述“谶”“纬”之义,并未体现时人对其盲目崇拜和信奉,故C项错误;根据题干“预示吉兆的隐语”可知,是继承了先秦儒学的天命观,而非颠覆,故D项错误。  
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考点分析:
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春秋时期,由“金”构成的汉字大量出现。这种现象客观上反映出当时

A. 冶金技术的进步

B. 黄金成为财富的象征

C. 汉字数量的增加

D. 通用汉字大多为单字

 

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教科书反映主流价值观念和社会现实,随时代的变化而变化。阅读材料,回答问题。

材料一《弟子规》是中国古代启蒙教材,原名《训蒙文》,李毓秀(1647~1729年)作。总叙:弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。

材料二《澄衷蒙学堂字课图说》(1901年初版),被誉为“百年语文第一书”。其中对一些中国原有的名词做了如下解释:

电:阴阳二气薄而生热,热而发光日电;雷:阴阳二电摩荡空际,鼓击而成声者为雷;议:“谓欲事合于义,必群相论议也。因引中为风议谏议之议。今中国有事上闻,辄归部奏;泰西各国则归上下议院公议。”

材料三下列是两个不同时期我国历史教科书对美国宪法的评价。

国会是资产阶级和地主控制的,……这部宪法保障了美国资产阶级的利益,它可耻地保存奴隶制度,把种族歧视固定下来,使广大的劳动者失去了起码的政治和经济权利。它所宣布的‘自由’意味着种植主和资产阶级专政的巩固,意味着剥削的自由。”

——《世界近现代史》(高级中学课本)人民教育出版社1958年版

美国宪法具有重要的历史意义。……宪法所确立的主权在民、三权分立、共和制等原则,为美国在此后两百多年间由小变大、由弱变强提供了制度上的保证,也为后来许多国家所效仿

——《近代社会民主思想与实践》人民教育出版社2005年版

 

(1)材料一涉及了儒家的哪些主要思想?联系作者所处时代分析编写此书的目的。

(2)据材料二,概括该书的特点,并分析其所体现的时代特征。

(3)据材料三分析两个不同时期我国历史教科书对美国宪法的评价侧重点有何不同?并结合所学知识分析导致上述不同的原因。

 

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材料一哲学对于普通人来说,越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求,并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说,哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论,而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢?那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知,就更能懂得如何行事。

——(英)凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》

材料二古代希腊思想家的每个学派,亚里士多德学派、柏拉图学派等等,都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪,对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视,并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果,在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系,成为近代哲学的先驱

——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》

材料三法国哲学家是真正的哲学家,他们提出了最根本的哲学问题:关于生命的意义,关于上帝、人性、善与恶。同时,他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思,他们希望影响大众,说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃,他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里,写了七十多部有趣的著作,他一生都在极力反对法律的不公正,以及法律面前阶级的不平等

——(美)约翰·巴克勒等《西方社会史》

(1)依据材料一,概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识,指出其对哲学发展的意义。

(2)依据材料二,指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。

(3)依据材料三并结合所学知识,以伏尔泰的思想为例,说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的?

 

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梁启超评价黄宗羲说:“原来我们国家还有比卢梭早200年的这么先进的思想。”其“先进的思想”主要表现在

①反对君主专制

②设立自下而上的监督机构

③倡导言论自由

④主张民主共和

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

 

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是

A. 心外无物,心外无理

B. 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C. 知和行都产生于心

D. 只有探究万物,才能得到其中的天理

 

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