魏晋玄学在自然与名教（纲常礼教）的关系上，以自然为本，名教为末，自然为治之道，名教为治之具，自然为文化理想，名教为此理想的载体，故名教本于自然。这反映了玄学
A. 是儒家思想的继承与发展
B. 尊崇个性自由反对等级秩序
C. 为理学兴起奠定理论基础
D. 是儒道思想相互融合的产物
秦始皇虽以法家手段统治中国，焚书坑儒、禁绝百家，但是正如李斯撰稿的碑文的陈述，秦王朝高举的意识形态，其实与儒家价值相当符合，也是着重于儒家提倡的孝、悌、忠、贞。这反映了秦朝
A. 统治思想发生变化
B. 儒法价值趋向融合
C. 注重规范伦理秩序
D. 始终坚持外儒内法
《管子·八观》中说：“国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。”这一主张意在强调
A. 以民为本
B. 厉行节俭
C. 轻徭薄賦
D. 重农抑商
“一些夺取政权的卿大夫，以史为鉴，逐渐摆脱宗法制的束缚，任用自己信任的人掌握要职，减少世袭官员，出现非世袭的职业官吏群体，君主权力逐渐集中，君主专制的倾向也日见显著。”这反映了
A. 宗法制度崩溃
B. 分封制度受到冲击
C. 官僚政治确立
D. 君主专制制度形成
阅读材料，完成下列要求。
材料 19世纪70年代，洋务运动兴起，清政府开始创办近代军事工业和民用企业。容闳的主张政府选派学生留美的教育建议呈报到曾国藩、李鸿章的手中并得到重视。1871年6月，曾国藩、李鸿章联名上奏，拟派员设局挑选幼童赴美肄业徐图自强,1872年5月，清政府批准了留学计划。由容闳等人负责具体实施。在第一次派遣学生出国留学的时代，人们普遍带着怀疑的眼光去看待这件事情，致使选拔工作一开始就遇到重重困难。在容闳等人的努力下，120名学生终于分四批赴美，被安排学习军事、船政、路矿、机工等。他们回国后，被分派到船政局,机器局，电报局等处任用，成为我国自己的近代工业与技术方面的第一批专家。
——摘编自胡素萍《近代社会变迁与三次留美热潮》
(1)根据材科并结合所学知识，概括19世纪70年代留学教育的特点，分析其形成的原因。
(2)根据材料并结合前学知识，分析19世纪70年代留学教育的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料中国古代儒学发展概况简表
时间 | 思想内容 | 地位 |
春秋 | 仁、礼、为政以德 | 遭到冷遇 |
战国 | 仁政、民贵君轻 |
|
秦朝 |
| 受到压制 |
西汉 | 君权神授、天人感应、天人感应、大一统、三纲五常 | 独尊 |
魏晋 |
| 危机 |
宋明 | 理、天理 | 复兴、官方哲学 |
明清 | “天下为主，君为客”、经世致用、“气者，理所依也”、“天地之化日新” | 受到批判 |
围绕表中儒学发展的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（说明：根据材料提供的信息，拟定一个论题，进行阐述；论题明确，史实准确，史论结合。）
