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明初制度规定,京官三品以上乘轿,其它官员骑马;到了明代中期,士大夫“始骑马”,不...

明初制度规定,京官三品以上乘轿,其它官员骑马;到了明代中期,士大夫“始骑马”,不久“皆乘轿”;而到明代后期,一般的读书人都可以乘轿出行。这反映了明朝

A. 科举制推动知识分子地位的提升

B. 士大夫率先奢靡的行为影响深远

C. 经济繁荣促进了交通工具的改善

D. 礼法观念松弛带动社会习俗变化

 

D 【解析】题干中所说的是“舆马违制”的现象,源于明代商品经济的繁荣,进而影响民间礼法观念的松弛,由此带来“舆马”习俗的演变(不仅是舆马,还包括服饰、饮食、器皿等诸多方面),故答案选D。科举制固然提升了知识分子的地位,但是这一现象从隋唐即已开始,并不是明朝才出现的现象,故A项排除;实际上“率先奢靡”的不是士大夫阶层,而是皇室,上行下效。然后才是士大夫的行为影响到更多人,故B项排除;题干强调的是“乘轿”群体阶层的变化,“经济繁荣促进了交通工具的改善”是对题干的错误理解,故C项排除。
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考点分析:
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南宋时,一定数量的由士大夫、富户组成的富裕阶层因居于乡村看病吃药不大方便,生活饮食难以满足需要,“自村瞳而迁于邑,自邑而迁于那者亦多矣”。材料所述“地主城居”这一现象

A. 导致了乡间土地的荒废

B. 推动了坊市界限的瓦解

C. 促进了市镇经济的繁荣

D. 密切了城乡经济的联系

 

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下表是《汉书》中对当时医学发展状况的历史叙述,据此可知,当时

史料

出处

汉建始二年(公元前31年)已有“本草待诏”的职位

《汉书·郊祀志》

元始五年(公元5年)曾“征求……本草等教授者来京师”

《汉书·平帝纪》

楼护少年时候“诵读医经、本草方术数十万言”

《汉书·楼护传》

 

 

A. 儒家经典为医学提供知识基础

B. 《伤寒杂病论》的成书条件成熟

C. 政府设有专门机构研究药物学

D. 民间钻研医术的氛围非常浓厚

 

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先秦时期的礼仪规定,“父不祭于支庶之宅,君不祭于臣仆之家,王不祭于下士诸侯”。西汉建立后,中央政府规定,在地方郡国设立皇帝宗庙。促成这一变化的主要因素是

A. 专制皇权加强

B. 君臣等级区分

C. 儒家礼制推广

D. 小农经济出现

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料1987年10月,中共“十三大”提出“国家调节市场,市场引导企业”经济运行机制,确认市场机制作用的中枢地位。这一阶段的经济改革是搞活国有企业为中心。国企改革目标是实现所有权与经营权分离,企业从政府行政控制下解脱出来成为自主经营、自负盈亏、自我发展的商品生产者,国企改革探索以厂长负责制、工效挂钩、劳动合同制为内容的企业领导、分配、用工等管理制度改革,实行承包制、租赁制等经营形式,增强企业活力。与此同时,各项改革措施全面推进。企业人、财、物和供、产、销逐步纳入了市场调节轨道;逐步形成以市场价格为主体的价格体制;改革商业经营管理体制、改革银行体制,推进银行商业化进程、实行财政包干制;对部分城市实行计划单列,减少管理层次,扩大地方自主权。政治、科技、教育、文化等领域的改革也开始启动。

(1)根据材料并结合所学知识,概括国企改革的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,指出国企改革的意义。

 

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(题文)阅读材料,完成下列要求。

材料  1912年1月,孙中山令内务部编印新历书,其特点有三:一是新旧历并存;二是新历下附星期,旧历下附节气;三是旧历书上吉凶神宿一律删除。民初改用阳历,改变清廷的“正朔”,与世界历法接轨,这在当时许多人看来是非常自然的,没有引起太大的异议。采用阳历而不废阴历,乃是为尊重民众习惯和民族文化传统采取的折衷办法。阴历与中国农业社会的农业生产、经济组织、商业利益及民俗文化有着密切关系,如果中国以农立国的基本社会形态不改变,要根本变革这种民俗文化,显然是不可能的。

国民政府北伐成功,为显示自己是新的革命政府,改变北京政府的正朔:由阴阳历并用,改为专用阳历,并将阳历定为国历,而将阴历视为旧历、废历。1928年后,南京国民政府依靠政治强力进行废除旧历运动。其推行的结果,使阳历更加流行,取代阴历在社会上占据了主导地位,尤其是民间的契约、房租、商家结账等,逐步改为阳历办理,确实是社会进步的表征,但这场运动并没有彻底改变阴阳历并行的格局。同时,由于政府推行策略上的偏激、民众沿用旧历习惯的顽固、以及旧历代表的民俗文化的深厚,导致了政府与民众在历法问题上的直接对峙与暴烈冲突。

    ——摘编自左玉河《从“改正朔”到“废旧历”——阳历及其节日在民国时期的演变》

从上述材料中提取历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨。)

 

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