Question

阅读材料，回答问题。

材料一中国第一位驻英法的公使郭嵩焘是另一位提倡渐进式改革的人，他对西方的直接观察使他公开承认，西方国家有他们自己独特的二千多年的历史、优秀的政治体制和道德学说。他在谴责自强运动局限性的同时，赞扬日本派学生赴英国学习法律和经济学，并敦促李鸿章接受西方的教育体制、政治制度、法学和经济学。郭主张，这些知识，而不是军事，才是一个良好政府和繁荣国家的基石。他的呼吁没有引起多少关注，因为李鸿章认为自己已被委以保家卫国的重任，所以别无选择，只能加强军事方面的现代化。

——徐中约《中国近代史》

材料二近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

——陈独秀《敬告青年》（1915年）

材料三汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。

——【日】福泽谕吉《文明论概略》（1875年）

（1）根据材料一，指出郭嵩焘在学习西方问题上有何突破。李鸿章为什么不接受郭嵩焘的建议？

（2）材料二中作者提出了怎样的主张？结合所学知识，谈谈陈独秀把主要注意力倾注于思想变革的主要原因。

（3）结合近代中国向西方学习的历程，谈谈你对材料三中观点的认识。

Answer

（1）突破：学习西方的教育体制、政治制度。

原因：李鸿章以维护清朝统治为目的，强调学习西方的军事技术。

（2）主张：科学与人权并重。

原因：辛亥革命后，资产阶级认识到，要实现真正的民主政治，必须进行思想革命；西方启蒙思想进一步传播，先进知识分子学习外国的经验，认为改造国民性是政治变革的前提。

（3）认识：中国近代化经历了器物——制度——思想文化的过程，日本则经历了思想文化——制度——器物的过程。福泽谕吉的观点有一定的道理，洋务运动和明治维新的不同结局深刻证明了该观点的合理性。

【解析】（1）第一小问，根据“赞扬……敦促……”可知，郭嵩焘主张不但要学习西方的科学技术，更要学习西方的政治制度和教育制度。第二小问，依据“李鸿章认为自己已被委以保家卫国的重任，所以别无选择，只能加强军事方面的现代化”可知，李鸿章作为朝廷大员，以维护清朝的统治为目的，只强调学习西方的军事技术。

（2）第一小问，根据“科学之兴，其功不在人权说下”“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学和人权并重”可知，陈独秀主张民主与科学并重。第二小问，结合辛亥革命后的社会状况来思考。

（3）结合所学知识可知，中国学习西方是从学习技术开始的，后又学习制度和思想，而日本则先从思想入手，其次学制度，最后学器物。日本思想家福泽谕吉的观点是有道理的，向西方学习不能只学习一部分，而要全面学习，尤其是从思想上学习，比较中日两国学习西方的情况和结果就可以知晓。