“前三代，吾无论矣，后三代汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”这一内容
A. 适应了统治阶级的政治需要
B. 在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求
C. 开一代朴实学风的先河
D. 具有朴素的辩证法思想
有学者认为明末至清初是一个“天崩地裂”的时代，因此“一些最敏锐的心灵”进行了反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。下列不属于这一时期的方案是
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 经世致用
C. 宇宙便是吾心，吾心即是真理
D. 以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是
A．格物致知
B．发明本心
C．心外无物
D．知行合一
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
A. “人伦者，物理也”
B. “存天理，灭人欲”
C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D. “心外无物”“心外无理”
儒家思想之所以成为汉代的统治思想，是因为它适应了
A. 发展经济的需要
B. 弘扬传统文化的需要
C. 巩固统一的需要
D. 维护民本思想的需要
《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
A. 同情人民疾苦，主张实行仁政
B. 统治者应清净无为以缓和阶级矛盾
C. 主张统治者对人民加强控制
D. 统治者要接受被统治者的监督
