欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张
A. 推翻君主制，建立共和制
B. 消灭私有制，实现社会平等
C. 建立有效机制，实现权力制衡
D. 取消国家机构，实现公民自治
德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治书。法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺时，人民就有权通过暴力手段推制它。对此分析正确的是
A. 这是由两个人的阶级属性造成的
B. 两人对如何获得自由平等的主张不同
C. 两人对待专制和自由的观点完全相反
D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
希腊智者学派认为：不存在一个相对正确的观点，他们可以论证任何观点的正确性；而柏拉图认为，只有寻求智慧的人，即哲学家才有能力进行统治。这些观念（ ）
A．为古罗马法治观念的产生奠定了基础
B．可能导致古代雅典民主政治走向衰落
C．对专制主义思想从根源上进行了批判
D．成为了雅典民主政治改革的理论指导
伏尔泰认为，罪恶是暂时的，“无论人欲兴盛，在内心深处常常有法则和道德俨然存在”，并用清冷之泉作譬喻：“因风而波起，水必浊；,但在风平波静之时，就是坏人也可以在水中看到自己的面貌”“与此观点最为接近的思想家是（ ）
A．荀子 B．董仲舒 C．朱熹 D． 王阳明
从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是
A. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D. 通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人
自汉至唐，儒学被奉为“周孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
A. 宗法血缘制度逐渐瓦解
B. 仁政理念深入人心
C. 程朱理学成为统治思想
D. 陆王心学日益兴起
