在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣扬佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣扬享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
A. 佛教文化的中国化
B. 中外文化的交融性
C. 艺术形式的多样化
D. 艺术内容的时代性
当代英国著名学者李约瑟作出如下结论：“倘若没有中国古代科技的优越贡献，我们西方文明的整个过程，将不可能实现。试问若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，而产生资本主义。”材料认为四大发明
A. 是西欧社会转型的决定性力量
B. 改变了西欧社会发展的趋势
C. 在西欧才开始发挥其应有价值
D. 是中国对世界文明的最大贡献
欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张
A. 推翻君主制，建立共和制
B. 消灭私有制，实现社会平等
C. 建立有效机制，实现权力制衡
D. 取消国家机构，实现公民自治
德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治书。法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺时，人民就有权通过暴力手段推制它。对此分析正确的是
A. 这是由两个人的阶级属性造成的
B. 两人对如何获得自由平等的主张不同
C. 两人对待专制和自由的观点完全相反
D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
希腊智者学派认为：不存在一个相对正确的观点，他们可以论证任何观点的正确性；而柏拉图认为，只有寻求智慧的人，即哲学家才有能力进行统治。这些观念（ ）
A．为古罗马法治观念的产生奠定了基础
B．可能导致古代雅典民主政治走向衰落
C．对专制主义思想从根源上进行了批判
D．成为了雅典民主政治改革的理论指导
伏尔泰认为，罪恶是暂时的，“无论人欲兴盛，在内心深处常常有法则和道德俨然存在”，并用清冷之泉作譬喻：“因风而波起，水必浊；,但在风平波静之时，就是坏人也可以在水中看到自己的面貌”“与此观点最为接近的思想家是（ ）
A．荀子 B．董仲舒 C．朱熹 D． 王阳明
