柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图
A. 鼓励人们要进行独立的理性思考
B. 以人的感觉而不是以神的意志为尺度
C. 认为内心深处的道德知识是最高知识
D. 认为“理念”存在于人类的感性世界里
古希腊智者学派认为“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”这说明智者学派主张
A. 重视知识美德的重要意义
B. 充分发扬公民的民主精神
C. 致力于研究探索自然之谜
D. 关注反思人的地位和作用
顾炎武认为：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”这一观点反映了
A. 儒学“天下为公”的正统思想
B. 重视人心风俗的社会作用
C. 儒家思想统治地位发生动摇
D. 君主专制统治受到质疑
程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，南宋陆九渊则大启心学门径，王守仁首度提出“心学”两字。程朱理学与陆王心学突出的不同是
A. 儒学的表现形式上
B. 对人们的自然欲求
C. 对世界本原的认识
D. 把握“理”的途径
西汉政府在设立的太学中讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出
A. 使儒学在民间取得独尊的地位
B. 教育由精英化走向世俗化
C. 儒学教育逐步官方化和制度化
D. 教育向社会下层扩展
《史记》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”材料反映了当时
A. 知识与人才对政局产生重大影响
B. 读书人的智慧掌握诸侯国的命运
C. 儒家思想被各国统治者所采纳重视
D. 百家争鸣加剧了诸侯争霸的态势
