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康熙时期完成的《数理精蕴》,号称御制,其中说:“汤若望、南怀仁、安多(西方传教士...

康熙时期完成的《数理精蕴》,号称御制,其中说:“汤若望、南怀仁、安多(西方传教士)相继治理历法,间明算学,而度数之理渐加详备。然询其所自,皆云本中土流传。”材料表明

A. 明确区分西方科学与西方宗教

B. 认可西方科学,排斥西方宗教

C. 清朝官方认为西学中源

D. 中国应该全面学习西方先进文明

 

C 【解析】材料没有区分西方科学与西方宗教,排除AB;材料 “汤若望、南怀仁、安多(西方传教士)相继治理历法……皆云本中土流传”再结合所学知识可知,受时代的局限,对西方的先进文化知之甚少,于是将新生事物与中国传统文化相比较,于是产生了“西学中源”说,故选C;“西学中源”实际上是强化中国传统文化的优越性,不利于学习西方先进文明,排除D。  
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考点分析:
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宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教派,它们的最重要的共同之处是

A. 反对宗教禁欲主义

B. 矛头直指教皇

C. 推动资本主义发展

D. 借助古典文化

 

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马文.佩里在《西方文明史》一书中说:“如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话,那么启蒙思想就是这种趋势的最高峰”。其中最高峰的突出表现在

A. 批判宗教神权统治

B. 构画理性王国蓝图

C. 极力宣扬人性解放

D. 充分肯定人的价值

 

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柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”:“借人东西要还是种美德,可是如果借了朋友一把剑,如果你还给他,他正想用这把剑去杀人,那么这种情况下还借剑还是不是美德呢?”该材料表明柏拉图

 

 

A. 鼓励人们要进行独立的理性思考

B. 以人的感觉而不是以神的意志为尺度

C. 认为内心深处的道德知识是最高知识

D. 认为“理念”存在于人类的感性世界里

 

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古希腊智者学派认为“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。”这说明智者学派主张

A. 重视知识美德的重要意义

B. 充分发扬公民的民主精神

C. 致力于研究探索自然之谜

D. 关注反思人的地位和作用

 

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顾炎武认为:“朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。”这一观点反映了

A. 儒学“天下为公”的正统思想

B. 重视人心风俗的社会作用

C. 儒家思想统治地位发生动摇

D. 君主专制统治受到质疑

 

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