Question

人类文化在交融碰撞中相互影响，在传承中发展创新。阅读下列材料：

材料一明清之际，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、物理机械、水利技术、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。到了19世纪60年代以后，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。19世纪90年代，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等类别编成《西学书目表》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”

（1）结合材料和所学知识，分析在19世纪60年代以来西学东渐中译书内容的变化带来的影响

材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；

其次为政治，多年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，

当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。

吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（2）根据材料二及所学，说明当时国人对西方文明的认识过程呈现出什么特点？ 并分析出现这一特点的社会根源。

材料三在绵延2000多年之久的历史进程中，儒家思想的发展有三个重要特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。

——习近平《纪念孔子诞辰2565周年》

（3）结合明清时期的时代背景，举一例说明儒学是如何“与时迁移、应物变化的”？

Answer

（1）近代以来，西学东渐主要有助于中国人民的救亡图存和社会进步．（政治：推动了戊戌变法和辛亥革命等政治民主化的探索；经济：有利于中国工业化的启动；思想：有利于引导人们关注世界、解放思想）

（2）特点：由科学技术到政治制度再到思想文化，逐步深入。

原因：统治危机的加剧；民族资本主义发展；民族危机加深。

（3）商品经济的发展，资本主义萌芽；君主专制的强化（封建制度的衰弱），

维护君主专制到抨击君主专制；或经济上工商皆本等（结合具体人物及主张答出一点即可）

【解析】（1）根据材料“国家欲自强，以多译西书为本。”，可见近代以来，西学东渐主要有助于中国人民的救亡图存和社会进步。

（2）由材料”自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。”，可见陈独秀认为当时国人对西方文明的认识过程由科学技术到政治制度再到思想文化，逐步深入。第二小问，结合当时我国的国情，可以答为：统治危机的加剧；民族资本主义发展；民族危机加深。

（3）明清时期的时代背景要从政治经济思想和社会特征归纳，可以答为：商品经济的发展，资本主义萌芽；君主专制的强化。相关内容可以答为：维护君主专制到抨击君主专制；或经济上工商皆本等。