“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响
A. 程朱理学
B. 佛教
C. 陆王心学
D. 道家
孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人（普通人）可以为禹”。符合两者观点的是
A. 主张“因材施教”
B. 重视人民群众力量
C. 认为“人性本善”
D. 通过教化使人从善
【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料顾维钧被誉为“民国第一外交家”。江苏嘉定（今属上海嘉定区）人。初入旧式私塾，后于1899年考入上海英华书院，1901年考入圣约翰书院。1904年入美圆哥伦比亚大学，专攻国际法及外交，获博士学位。
1912年回国后，任总统英文秘书、内阁秘书、外务部顾问和宪法起草委员等职。1915年起历任北洋政府驻墨西哥、美国、古巴、英国公使。1919和1921年作为中国代表团成员出席巴黎和会和华盛顿会议。在巴黎和会上，就山东的主权问题据理力争，以出色的辩论才能阐述中国对山东有不容争辩的主权，为维护中华民族的杈益作出了贡献。1922~1926年先后任北洋政府的外交总长、财政总长、代理国务总理等职，其间，于1924年5月曾代表中国政府与苏联签订《中俄解决悬案大纲协定》。1931年九·一八事变后，以中国代表身份参加了国际联盟李顿调查团，调查日本帝国主义在中国东北的侵略罪行。1932年起先后任驻法、英、美大使和驻国际联盟代表等职。1945年6月，出席旧金山会议，参加《联合国宪章》起草工作并代表中国在《联合国宪章》上钳子；其后任国民党政府驻联合国代表。1956~1967年，历任海牙圆际法庭法官、国际法院副院长、台湾国民党总统府资政等职。退休后定居美国，以十七年时间完咸口述回忆录，记述了五十多年从事外交工作的经历。
晚年顾维钧曾在回忆录中有这样一段描述：“‘宁为玉碎，不为瓦全’，在外交上却不能接受这条成语的，因为国家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要达到百分百的成功，而对方也这样要求，那就不可能有成功的外交，因为这样就无法达成协议…...自五四以来，‘人民外交’的口号已成为非常时髦的口号，群众组织起来大游行或组成代表团对中国的外交施加压力，常常造成灾难性的后果。”
——摘编自《顾维钧传》
（1）根据材料并结合所学知识，概括顾维钧外交生涯的时代特点。
（2）结合史实，概括并评价顾维钧关于“人民外交”的思想。
[选修1——历史上重大改革回眸] 阅读材料，回答问题。
材料 曹操指责袁绍在冀州吏治败坏时说:“袁氏之治也，使豪强擅恣，亲威兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命……欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！”取得冀州后，曹操下令“无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也”。加王脩任魏郡太守，“抑强扶弱，明赏罚，百姓称之”。杨沛为长社令，曹洪宾客在县界，征调不肯如法，沛杀之，曹操“以为能”。司马芝为营县长，豪族刘节为郡主簿，宾客千余寡多不奉法，包庇宾客不服兵役。司马芝即以刘节为兵。满宠为许县县令，曹洪的宾客犯法，满宠依法治罪。曹洪向曹操求情。满宠知道后。未等曾操说话，就把曹洪的宾客杀掉了。曹操听到后，高兴地说:“当事不当尔邪?”
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料。概括曹操在限制豪强势力方面采取的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，筒析曹操限制豪强势力的作用。
阅读材料，完成下列要求。
材料
中国的传统节日 | 西方的重要节日唱 |
1.春节：农历正月初一 2．元宵节：农历正月十五 3．清明节四月五日左右 4．端午节：农历五月初五 5．七夕节：农历七月初七 6．中秋节农历八月十五 7．重阳节：农历九月初九 8．腊八节：农历腊月初八 | 1.元且节：每年1月1日 2．情人节：每年2月14日 3．复活节：约在3月7日左右 4．愚人节：每年4月1日 5．母亲节：每年5月份的第2个星期日 6．父亲节：每年6月份的第3个星期日 7．劳动节：每年9月份的第一个星期一 8．万圣节：每年10月31日 9．万灵节：每年11月2日 10．感恩节：每年11月最后一个星期四 11．圣诞节：舟年12月25日 |
上表是关于中西方传统节日的比较。从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，逻辑清晰，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》等
材料二中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。
——摘编自《两岸新编中国近代史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。
