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胡适说:“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位,无论懂与不懂的人...

胡适说:“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位,无论懂与不懂的人,无论守旧和维新的人,都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’……直到民国八九年间梁启超先生发表他的《欧游心影录》,科学方才在中国文字里正式受了‘破产’的宣告。”对材料解读正确的是

A. 新文化运动传播的科学与理性主义宣告破产

B. 梁启超反对新文化运动

C. 胡适赞同梁启超的观点

D. 梁启超受到西方一战后反现代化思潮的影响

 

D 【解析】新文化运动在中国传播了“民主”“科学”的思想,启迪了中国的民众,但是第一次世界大战却在一定程度上颠覆了中国人对西方国家的自由、民主、科学、文明的印象。材料中提到的“科学的破产”反映了当时先进的中国人在一战后对西方现代文明的反思,并非真正是科学与理性主义的破产,故A错误,D正确;梁启超是新文化运动的支持者和新思想的传播者,并非反对新文化运动,故B错误;材料中也并未提及胡适对梁启超观点的态度,故排除C。  
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考点分析:
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“自乙未(1895年)后,外患日亟,而士大夫顽固益深。戊戌春,佥壬(注:小人或奸人)伺隙,邪说遂张,乃著《劝学篇》上下卷以辟之。大抵会通中西,权衡新旧。”这段话的主旨是

A. 中体西用

B. 托古改制

C. 民主共和

D. 全盘西化

 

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黄宗羲提出:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”顾炎武认为:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”这些言论

A. 体现出商品经济的发展要求

B. 反映了两人对明清易代的认可

C. 说明了清初思想控制的松弛

D. 秉承了战国以来民贵君轻思想

 

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理学排斥私心,主张“存天理,灭人欲”,以此来压抑个性,压抑人性。李贽则认为:“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

 

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A. 大力推行书院教育,广泛影响海外学派

B. 突出三纲五常等级秩序,有力维护封建专制统治

C. 汲取佛家和道家思想,使儒学形成成熟理论体系

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A. 源于汉初无为而治的治国理念

B. 开启建立官僚政治体制之先河

C. 奠定儒学独尊的政治基础

D. 促使察举征召等选官制度的产生

 

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