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马克斯·韦伯指出:“此一制度导致候补者互相竞争俸禄与官职,因而使他们无法连成一气...

马克斯·韦伯指出:“此一制度导致候补者互相竞争俸禄与官职,因而使他们无法连成一气地形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放,只要他们能证明自己有足够的学养。”该制度是

A. 分封制    B. 察举制    C. 科举制    D. 九品中正制

 

C 【解析】隋唐科举制一方面向所有人开放,凭真才实学参加到政权中来;另一方面避免了形成官僚特权阶层。由材料中的“候补者互相竞争俸禄与官职”“获取官职的机会对任何人开放,只要他们能证明自己有足够的学养”等信息,可以判断是隋唐科举制度的影响。故答案为C项。A项不是选官制度,排除;察举制以孝廉为标准,九品中正制以门第为标准,均与材料信息不符,排除B、D项。  
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考点分析:
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针对汉初社会现实,大臣主父偃上书汉武帝,提出了一个妙计,它既有利于巩固专制主义中央集权,又避免激起诸侯王的武装反抗。这个妙计是

A. “虽置三公而事归台阁”    B. “令诸侯以私恩自裂地分其子弟”

C. “诛晁错,清君侧”    D. “置丞相,金印紫绶,掌承天子助理万机”

 

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在我国,一直有“长兄如父”“无父兄为长”“幼子不如长孙”等说法,这反映了中国社会

A. 宗法观念浓厚    B. 贵族王位世袭

C. 家族社会和睦    D. 分封等级森严

 

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一百七十年前,马克思、恩格斯为探索人类理想社会,曾提出建立一个“自由人的联合体”,这为人类社会的进步指明了方向。结合所学知识,回答下列问题:

(1)1848年,马克思主义诞生,从此社会主义运动蓬勃发展起来。马克思主义诞生的标志是什么?哪一重大历史事件将社会主义理论变为现实?

(2)中国是通过新民主主义革命走向社会主义的。中国新民主主义革命的胜利对推动世界政治进步有何积极意义?

(3)二战后,世界政治格局的显著特征是什么?在此背景下,20世纪50年代,中国政府提出了怎样的处理国际关系的基本准则?改革开放后,中国政府作出的关于当代世界两大主题的重要论断是什么?

(4)当今中国政府提出建设“人类命运共同体”的目标,推进全球治理和文明进步。这一目标的提出顺应了当代世界怎样的发展趋势?请你就建设人类命运共同体,推动建立国际政治经济新秩序,提出一个合理化建议。

 

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改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,是实现中华民族伟大复兴的必由之路。阅读下列材料:

材料一1978年安徽省发生特大旱灾,山南区干部群众商议的办法是“借地”给村民,每人借三分,谁种谁收,实行包产到户、责任制。在中国农村改革大幕拉开之时,邓小平也在不断思考:城市改革、开放的突破口应该选择在哪里?他想划出一块不大的地方为改革开放探路。但是直到90年代初,改革并没有从体制层面触动“计划”二字。

——摘编自顾亚奇等《伟大的历程:中国改革开放30年》

材料二以邓小平南方讲话为先导,中共十四大明确指出了中国制度变迁的目标。这堪称中国新时期的第二次思想解放。随着邓小平南方讲话,我国对外开放从沿海逐步向内地推进,在地理区域上进一步开放。到2001年12月,中国对外开放进入新阶段。

——摘编自萧国亮、隋福民《中华人民共和国经济史》

材料三中国国内生产总值和对外贸易简表(部分)

国内生产总值

由1978年的1400多亿美元,提高到2004年的1.65万亿美元。

对外贸易

从1978年到2004年为世界贸易增长做出了12%的贡献。

加入WTO的3年里,中国进口了大约1.2万亿美元的商品。

 

 

——据吴恩远等《改革开放的中国与世界》整理

请回答:

(1)据材料一和所学知识,指出安徽“借地”的做法对农村改革的影响,邓小平是如何“为改革开放探路”的?

(2)据材料二和所学知识,简述“第二次思想解放”的主要内容。结合所学知识,指出我国“对外开放进入新阶段”的标志事件。

(3)据材料三,归纳我国改革开放取得的主要成就。综合上述材料,谈谈你从我国改革开放的进程和成就中获得的启示。

 

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。阅读下列材料:

材料一  汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导,这一变革肯定了“以教为本”,否定了“以法为本”,强调文化教育是“为政之首”,有着不宜忽视的积极意义。

——摘编自张岂之主编《中国历史新编》(古代史上册)

材料二  北宋中期,儒家知识分子鉴前代十人之失,将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”,在一定程度上左右着世风与时局的趋向。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料三  阳明继起,发为学贵自得之论,言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子,而含有打破偶像,摇动传统思想权威之倾向。

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

材料四  清初大儒黄宗羲虽宗阳明,但主张多读书以穷理之变化,并以实践为归。顾炎武不谈心性,他的治学范围,以典章制度、社会经济为主,诸家以顾氏对后世的影响最大。

——摘编自傅乐成《中国通史》

请回答:

(1) 汉武帝将儒学作为意识形态的主导是接受了哪一儒学家的建议? 据材料一,概括这一变革带来的积极意义。

(2) 据材料二,概括北宋理学的深远影响。据材料三,分析阳明心学蕴含的思想价值。(4)

(3) 结合所学知识,指出材料四反映的清初大儒的共同思想。材料四认为顾氏对后世的影响最大,请举出19世纪中期中国思想界变动的两例史实加以说明。(3)

(4)综合上述材料,你认为学习和弘扬中华优秀传统文化有何现实意义?

 

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