南宋出现相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这一现象反映出
A. 理学正统地位开始确立 B. 理学观念普及民众生活
C. 宋代君主专制不断强化 D. 理学思想世俗化的趋势
唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之究备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟,完全可以和楷书艺术平分秋色,这反映了唐代
A. 书法既“尚法又尚情”的艺术特质 B. 草书否定楷书的法度规范
C. 书法完全满足了当时人的审美需求 D. 社会三教合一的思想格局
魏晋南北朝时期,中国文化结构更新主要表现为三个方面:主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立:胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容:地域文化从中原一脉发展成南北分明。这反映了魏晋南北朝时期
A. 胡汉文化相互吸收 B. 中华文化多元发展趋势
C. 佛教文化影响扩大 D. 国家分裂导致文化分裂
汉代君主尊儒习经后,制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计,《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇,这些诏书共征引经文35次;《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇,征引经文约50次。这说明汉代
A. 儒学可以制衡专制皇权 B. 东汉时期儒学地位高于西汉
C. 儒家经典为人民所接受 D. 儒家思想与君主政治相结合
孔子把“仁”说成是“至德”,而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点,认为孝梯是“仁”的根本,又由血亲之爱推及开大。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”,“父子有亲、君臣有义,夫妇有别、长幼有序,朋友有信”。这些均反映出
A. 儒家致力于巩固宗法制度 B. 儒家思想吸纳宗法制观念
C. 确立儒家思想的正统地位 D. 儒家用仁政维护封建等级
仔细阅读下列材料后，回答问题：
材料一：自秦朝建立宰相制度以来，历朝的相权在原则上是不可以独自占有的，秦朝和西汉初期，虽然只设一相制，但是有太尉和御史大夫在其左右，以分其权，共同辅佐皇帝，以后汉代有三公制，于是相权便一分为三，从此一人独专相权便被多人共有相权的历史趋势所代替，并被历朝所沿袭，魏晋南北朝时又有了尚书令、中书令、门下侍郎等。隋唐有三省制，三省长官都为宰相，共议国政，几经发展，最终形成了一个宰相群体。
一摘编自瑰晓巍、钟卫华《中国古代宰相制度演变研究》
材料二：对于中国各民族来说，……如果没有一个现代的制度支撑，就无法改变落后挨打、蚕食瓜分的命运；如果没有一个坚强的领导，也就无法形成认同、结成一体，凝聚起亿万人民的力量。
一《人民日报》2009年11月30日
材料三：1967年，刘少奇在中南海一次批判大会后，回到办公室，怒不可遏地从怀里抽出《中华人民共和国宪法》说：“我是中华人民共和国主席，你们怎样对待我个人，这无关紧要，但我要捍卫国家主席的尊严……你们这样做，是在侮辱我们的国家。我个人也是一个公民，为什么不让我讲话？宪法保障每一个公民的人身权利不受侵犯，破坏宪法的人是要受到法律的严厉制裁的。”
——王开岭《巍峨与卑微：太阳神坛下的祭牲》
材料四：发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标，要坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，……不断推进社会主义政治制度自我完善和发展。
回答下列问题：
(1)根据材料一，概括中国古代宰相制度的发展趋势。
(2)结合所学知识，列举新中国的“现代的制度支撑”和“坚强的领导”的具体内容。
(3)材料三反映了当时中国的哪一突出问题？
(4)改革开放后我国是如何“不断推进社会主义政治制度自我完善和发展”的？
