1842年,魏源的《海国图志》出版,在国内几无反响,印刷不过千册。二十年后,在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时
A. 清政府实行文化专制 B. 近代中国印刷业严重滞后
C. 社会变革的意识淡薄 D. 魏源的思想脱离中国实际
下表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的对比。这主要反映出当时东西方
A. 政治体制本质差异 B. 中西文化的交流加深
C. 社会发展趋势不同 D. 西方科技领先于中国
清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间
A. 儒学发挥了经世致用作用
B. 儒学获得了独尊的地位
C. 儒者治经学重在阐发义理
D. 仅以儒学为据选拔人才
明清鼎革之际,学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘,以“礼学”代“理学”,希望重塑原始儒家关于“冠、婚、丧、嫁、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序,这种现象
A. 加剧了思想专制和文字狱
B. 体现了儒家学者的理想诉求
C. 适应商品经济的发展要求
D. 彻底动摇了儒学的正统地位
南宋出现相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这一现象反映出
A. 理学正统地位开始确立 B. 理学观念普及民众生活
C. 宋代君主专制不断强化 D. 理学思想世俗化的趋势
唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之究备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟,完全可以和楷书艺术平分秋色,这反映了唐代
A. 书法既“尚法又尚情”的艺术特质 B. 草书否定楷书的法度规范
C. 书法完全满足了当时人的审美需求 D. 社会三教合一的思想格局
