据《商君书》所载：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。”依据上述史料，可以得出的结论是
A. 上古时期已经出现男耕女织的小农经济
B. 神农氏建立了古代中国第一个国家政权
C. 农耕生产方式支撑着中国古代社会生活
D. 此史料可以作为神农氏真实存在的史证
阅读下列材料，回答问题。
材料孟德斯鸠认为每一种形式的政府都有其存在的必然性，每一种政体都是在特定的情况下的必然选择、正如他对法律的论述：“为一国人民而制定的法律，应该是非常适合于该国人民的；每个国家的法律竞能适合于另外一个国家的话，那只是非常凑巧的事。”“什么法律是直接从政体的性质产生出来的，这种法律便是最初的基本法律。”他认为：“政体的性质是构成政体的东西；而政体的原则（法律）是使政体行动的东西。一个是政体本身的构造，一个是使政体运动的人类感情。”并提出“一切拥有权力的人，都倾向于滥用权力，而且不用到极致决不罢休……从事物的性质来说，为了防止滥用权力，就必须以权力限制权力”。
——摘编自钱婕《孟德斯鸠<论法的精神>的政体思想评析》
解读材料，并结合世界政治史的相关史实，围绕“政体与法律”拟一论题，并就所拟论题加以阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
东西方“人民”、“公民”一词的词义经历了古今演变。反映了人类政治文明的变迁。阅读材料，回答问题。
材料一 先秦时期的“人”与“民”是两个对立的阶级。甲骨文的“7”（人）像人垂手侧面站立形，表示一个懂得鞠躬、谦逊，有修养的人；甲骨文的“呷”（民），像被用一刃刺瞎眼睛（或低眉顺目）的人，“盲其一目以为奴征”（或在人面前恭顺），即“民”为奴隶，被认为是蒙昧无知、不曾开化，没有道德可言的群氓。
周秦以来“民”渐渐演变成了一个与“君主、群臣百官”相对应的字。“民”因其无知，就需要政府进行调教、驯服，教化。古代将管辖一方的官员称为放牧者，“民”就如同牛羊是官员们的放牧对象。
19世纪末20世纪初，西方“人民主权”理论，对中国产生较大影响。“人民”已经不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名词，而是拥有权力、发表意见、参与政务的新主体。孙中山认为“专制国以君主为主体，人民皆其奴隶，共和国以人民为主体…国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。
——摘编自万齐洲、冯天瑜《“人民”词义的变迁》
材料二 希腊城邦（polis）是政治（politics）的词根，公民（politest）形成于城邦的政治生活中，即“属于城邦的人”，不包括妇女、侨民及奴隶，“凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民”。人是城邦权利的主体，城邦属于全体公民所有。古希腊、罗马最初都是只有贵族才有公民权，平民经过斗争，公民范围扩大，不再局限于出生而可由授予获得（卡拉卡拉敕令）。
文艺复兴、宗教改革激发了欧洲城市市民平等意识的觉醒，市民逐渐演变为近代西方的公民。近代西方公民的选举权、参政权也是随着社会的发展，逐渐扩展其范围的。
——摘编自《西方“公民”概念演变的历史考察》、《论述西方当代的选举制度》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概述中国先秦至晚清时期“人民”的含义的变化和西方自古以来公民政治发展变化的趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国“人、民”的含义变化及西方公民政治发展的原因。
阅读材料，回答问题。
材料一19世纪中国八大区域城市发展状况简表
区域 | 1843年 | 1893年 | ||||||
城市数量 | 城市人口 （千人） | 总人口 （百万人） | 城市人口 比重（%） | 城市数量 | 城市人口 （千人） | 总人口 （百万人） | 城市人口 比重（%） | |
长江下游 | 330 | 4980 | 67 | 7.4 | 270 | 4750 | 45 | 10.6 |
岭南 | 138 | 2044 | 29 | 7.0 | 193 | 2863 | 33 | 8.7 |
东南 | 125 | 1515 | 26 | 5.8 | 138 | 1668 | 26 | 6.4 |
西北 | 119 | 1408 | 29 | 4.9 | 114 | 1301 | 24 | 5.4 |
长江中游 | 303 | 3777 | 84 | 4.5 | 293 | 3905 | 75 | 5.2 |
华北 | 416 | 4651 | 112 | 4.2 | 488 | 5804 | 122 | 4.8 |
长江上游 | 170 | 1950 | 47 | 4.1 | 202 | 2503 | 53 | 4.7 |
云贵 | 52 | 445 | 11 | 4.0 | 81 | 714 | 16 | 4.5 |
总计 | 1653 | 20720 | 405 | 5.1 | 1779 | 23508 | 394 | 6.0 |
——摘编自施坚雅《中国封建社会晚期城市研究》
材料二1851—1921年英、法、美三国城市、农村人口变化简表（单位%）
英国 | 法国 | 美国 | ||||||
年份 | 城市 | 农村 | 年份 | 城市 | 农村 | 年份 | 城市 | 农村 |
1851 | 50.2 | 49.8 | 1851 | 25.5 | 74.5 | 1880 | 28.6 | 71.4 |
1871 | 61.8 | 38.2 | 1872 | 30.1 | 69.9 | 1890 | 35.4 | 64.6 |
1891 | 72.0 | 28.0 | 1891 | 37.4 | 62.6 | 1900 | 40.0 | 60.0 |
1911 | 78.1 | 21.9 | 1911 | 44.2 | 55.8 | 1910 | 45.5 | 54.5 |
1921 | 79.8 | 20.7 | 1921 | 46.4 | 53.6 | 1920 | 51.4 | 48.6 |
——摘编自翟克《中国农村问题之研究》
（1）根据材料一，概括指出中国近代城市化发展的特点，并结合所学知识简要分析原因。
（2）根据材料二，概括近现代英法美三国城市化进程的异同点。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对近现代世界各国城市化进程的看法。
《白银资本》一书说，直到19世纪以前，“作为中央之国的中国，不仅是东亚纳贡贸易体系的中心，而且在整个世界经济中即使不是中心，也占据支配地位”。这一看法
A. 否定了西方工业革命的成果
B. 肯定了中国农耕文明的地位
C. 否认白银在中国的普遍流通
D. 肯定了纳贡贸易体系的作用
南宋理学家陈亮（1143～1194年）提出了“农商一事”“农商相籍”的思想，认为农业和商业同为社会经济体系的两大支柱，无高低轻重之分；两者不是彼此独立和排斥的，而是互助互利，相互促进的。这一思想反映出
A. 商人社会地位有明显上升
B. 儒家义利观发生了重大变化
C. 经济发展冲击了农本思想
D. 传统重农抑商政策有所松动
