研究宗教改革的著名学者林赛写道：“当路德宣称，一个真正信奉基督的人必需直接和怀着对上帝的真实信仰依靠上帝，上帝才会通过基督对他说‘我是你的救世主’时，他就是重新发现了宗教。”林赛认为
A. 路德创立了新基督教
B. 路德救赎了基督众信徒
C. 路德树立了信仰权威
D. 路德证明上帝真实存在
《剑桥欧洲经济史》中写道：“机器都在执行着一种新的纪律。纺工不再能够像过去那样在家里无拘无束地摇车纺纱，织工也不再能够像过去那样在家里自由自在地投梭织布了。现在，他们必须在工厂中按照没有生命不知疲倦的机器设备所确定的速度工作。”这一材料可以用来直接说明
A. 机器是新的纪律的制定者
B. 工人不再是生产的主导者
C. 欧洲开始第二次工业革命
D. 工业化带动经济结构转型
托克维尔在《论美国的民主》中指出：“人民主权则成了法律的法律，而且并没有像在其他国家那样被虚捧而架空。”下列能够佐证这一观点的是
A. 联邦政府的人员构成
B. 国家主权的分割与制衡
C. 联邦宪法至上的特性
D. 总统和议员由民选产生
文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是
A. 天主教会是维护神学的工具
B. 资产阶级强调人性，所以反对信仰上帝
C. 资产阶级个人私欲恶性膨胀
D. 资产阶级要求提高自身的政治经济地位
“在一个世纪里，西班牙的物价上升了约四倍……（在这场运动中）获利最大的是商品生产的经营者，即手工工场主、资本主义农场主、按资本主义方式经营农牧场的新贵族，还有缴纳定额货币地租的富裕佃农。”材料所述的这场运动
A. 引发了英国圈地运动，推动了工业革命的到来
B. 引发了文艺复兴运动，推动宗教改革深入发展
C. 促进阶级关系的变动，推动了欧洲社会的变革
D. 加剧殖民扩张，使资本主义世界市场最终形成
毛泽东在《论联合政府》中谈到：“中国急需把各党派和无党无派的代表人物团结在一起，成立民主的临时的联合政府，以便实行民主的改革……打收日本侵略者，使中国人民从日本侵略者手中解放出来。……将中国建设成为一个独立，自由、民主、统一和富强的新中国。”此时，毛泽东所谈到的这个“新中国”的性质是
A. 资本主义国家
B. 新民主主义国家
C. 自由主义国家
D. 社会主义国家
