汉武帝诏谕御史曰：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑（封邑）者，令各条上，朕且临定其号名。”此举的主要意图是
A. 恢复西周旧制，完善地方管理 B. 明确御史职责，控制官吏任免
C. 施恩诸侯子弟，强化宗亲关系 D. 削弱侯王势力，加强中央集权
钱穆《国史大纲·引论》中说：“全国政事付之官吏，而官吏之选拔任用，则一惟礼部之考试与吏部之铨选是问……。”这种现象最早出现在
A. 秦朝 B. 两汉 C. 隋唐 D. 北宋
东汉末，徐幹在《中论•谴交》中说：“世之衰矣，……取士不由乡党，考行不本闺閾（家门之内）……序爵听无证之论；班禄采方国之谣。”这反映的是
A. 世官制贤愚不分 B. 察举制名不符实
C. 中正制日益僵化 D. 科举制难取真才
《汉书·地理志》言：“秦并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，……荡灭前圣之苗裔，靡有孑遗（毫无遗漏）。”这里评述的是
A. 皇帝制 B. 三公制
C. 郡县制 D. 世袭制
有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A. 周天子是天下人的大宗
B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
C. 分封制在历史上的作用是弊大于利
D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指
A. 贵族
B. 平民
C. 官僚
D. 诸侯
