有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明
A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵
B. 社会进步推动了古代人文意识的发展
C. 三种字体演变是古代对科学发展的认识
D. 楷书演绎了古代的理性思维的科学精神
黄宗羲在《原臣》中说：“君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而任于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。“材料中的主张
A. 有利于缓和君权与相权的矛盾
B. 是对君主强化统治弊端的反思
C. 为规范君臣关系提供思想基础
D. 深受西方民主启蒙思想的影响
春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张
A．体现了百家思想的融合
B．反映了平民的政治诉求
C．否定宗法世禄制度
D．导致涌现了大量人才
据统计，唐代每年铸钱大致是八十万贯，而到宋朝神宗年间每年铸钱额是五百多万贯，同时市场上还流通着大量的有价证券和票据。这说明
A. 唐代市场上货币数量不足
B. 宋代的货币制度日趋混乱
C. 宋代的商品经济发展迅速
D. 宋代的货币贬值现象严重
禹征三苗时，“乃会群后，誓于师”，启征有扈氏“乃召六卿”。商王盘庚迁殷“命众悉至于庭”，还经常出现“天子乃与公卿大夫共饬国典”。这些历史现象表明当时
A. 分封制在夏商时期开始推行B. 专制主义思想显露苗头
C. 原始集体议事方式影响尚深 D. 贵族议会制度不断完善
阅读下列材料，回答问题：
材料一在西方，在20世纪30年代的英国，吐痰是一种非常常见的现象，随处可见。如今，在西方社会很少会看到吐痰现象，这一转变经历了两个阶段：一是人们开始将不吐痰当作一种社会行为来规范或约束自己；二是认为吐痰可能传播疾病，比如肺结核（1882年，德国生物学家科赫发现了肺结核杆菌，并指出痰是传染的重要媒介）。西方社会将吐痰视为一种禁忌，认为那是不得体的行为（1886年，法国卫生部颁布了全世界第一个禁止随地吐痰的法令。截至1916年，美国213个城市中有195个制定了禁止随地吐痰的法令）。
——罗斯·孔伯2013年在上海大学演讲《亚洲吐痰：一种文化现象》
材料二1875年，清代光绪年间，全国首部公办学堂使用的《简易识宇课本》中有这样的警句：“若有疾唾，勿吐于地。”到了1930年，细菌学家高士其以科普文章告诫国人不要随地吐痰；肺痨病颇深的人痰中含有结核杆茵。紧接着，蒋介石在题为《新生活运动之要义》的演讲中指出：“我们一有合乎礼义廉耻的新生活，就从不乱吐痰做起。”
——谭山山《吐痰史》
材料三民国其他城市也学习香港，把痰盂设立在公共场所，以劝导而非强制来杜绝随地吐痰。30年代上海儿童教唱“路上吐痰有阴沟，家里吐痰有疾盂”。新中国建立后，也将其进一步发扬光大（指到处放置痰盂）1984年，上海在全国率先禁止随地吐痰，违者罚款。改革开放以来，中国城市阶层的生活方式逐渐西化，痰盂恐怕也会在不久的将来成为历史遗迹。
一兔透射《中国人为什么爱用痰盂》
回答：从材料中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）
