黄宗羲在《明夷待访录》中说：“或谓后之入阁办事，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。”黄宗羲这段话的主旨是
A. 指明内阁成员无宰相之名实
B. 批评太监干政
C. 指明内阁成员只是批答奏章
D. 批评皇权过重
民间信仰中城隍是由死去的名人或者有功劳者担任的，并必须是公正无私者。宋代，祭祀城隍列入国家祀典，城隍庙普及各府、州和县。明太祖朱元璋对城隍特别崇敬，更册封京师、府、州、县四级城隍，各地最高官员需定期主祭。这反映出
A. 朝廷利用神道为政治服务
B. 中国古代信仰的多样性
C. 统治思想与民众观念趋向一致
D. 宋明两代多任用正直大臣
春秋战国时期的“士”，有独立的人格和思想，不阿权贵，却可以“为知己者死”。但后来，独立人格在士大夫身上渐失，他们依傍古人，拘泥经典，热衷仕途，委身皇权。这种变化，主要是由于
A. 儒家思想正统化
B. 小农经济的发展
C. 专制制度的加强
D. 科举制度的僵化
宋代的官、职、差遣（临时任用）分开授予，“官”是确定待遇的标准；“职”指职位，如“大学士”等；而“差遣”则掌握实际事务权利。这样承担内外事可以不受官品和资历的限制，这一做法有助于
A. 防止官员权利膨胀
B. 明确官员的职责
C. 提高中央行政效率
D. 减少吏治腐败发生
如图所示分别是《商朝形势图》、《西周初期形势图》、《秦朝疆域图》，这反映了
A. 早期国家向成熟国家转型
B. 国家由分裂逐步走向统一
C. 华夏为主体的汉民族形成
D. 集体耕作向个体农耕转型
有学者曾提到，秦始皇为何不以大规模的人像代替数目繁多的兵俑？为何不用超人的神像，每座几丈高，有如今日俯视阿斯旺水坝的努比亚大神像？或者制造出来三头六臂，有如印度教的传统？兵马俑的这些独有特色，反映了秦朝
A. 皇权的至高无上 B. 神权色彩明显
C. 按军功授予爵位 D. 人文气息浓厚
