宋神宗打算将一名转运使处死，宰相蔡确反对，理由是“祖宗以来，未尝杀士人”。神宗只得作罢。这主要表明
A. 中央集权加强
B. 祖宗之法对皇权的制约
C. 士大夫阶层对皇权的制约
D. 儒家伦理对皇权的制约
《汉书》曰：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”这是指秦朝统一后实行
A. 皇帝制度
B. 三公九卿制度
C. 郡县制
D. 分封制
《史记集解》“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”。该材料反映了（ ）
A. 秦朝时期人们以金玉为印
B. 秦以前玉玺为皇帝独有
C. 皇权为民，与民共享
D. 皇权至上，皇帝独尊
据考证，周武王灭商后，封舜的后代妫满于陈，妫满死后被谥为陈胡公．其后代便以“陈”为姓氏。陈姓源流反映了西周时期一项重要的政治制度。这项制度是
A. 宗法制
B. 行省制
C. 郡县制
D. 九品中正制
阅读材料，回答下列问题。
材料一
文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系，它不代表任何一个利益集团，也不想把自已组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英范围之内。
——英国阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。
——摘编自马克鑫《世界文明史》
材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了..的资产阶级国家蓝图。
——摘编自张岱年主编《中国文化概论》
请回答：
（1）据材料一，概括文艺复兴的主要特点。
（2）据材料二，谈谈如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。
（3）根据材料三，概括指出以黄宗羲为代表的早期启蒙思想有何不足之处。
阅读材料，回答下列问题。
材料中国和西欧不同历史时期思想发展史
历史时期 | 中国 | 西欧国家 |
①公元前6世纪~公元前3世纪 | 春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流。 | 古希腊涌现出普罗塔戈拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。 |
②2公元前3世纪~公元15世纪 | 秦始皇：“焚书坑儒” 汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术” 朱元璋：科举以朱熹等“传注为宗” | 公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。 1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗救并端进行侦查、审判和裁决。 |
③16世纪 | 李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？。” | 马丁·路德：“我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音。”“每个人都是自己的牧师。” |
④18~19世纪 | 严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆 | 卢梭： “人民主权是至高无上的，必须有人们直接指使，不能被代表。” |
请回答：
（1）据材料，通过比较中国和西欧不同历史时期思想发展史，概据各个时期在思想领域相同的历史特征。
（2）根据材料概括②时期（公元前3世纪~公元15世纪）中国和西方思想文化政策在目的上的相似性。
（3）结合所学知识分析@时期（18~19世纪）中西方思想家思想主张产生的原因有何不同。
