温家宝总理在剑桥大学演讲时说:我深爱的祖国,古老而年轻,历经磨难而又自强不息。下列关于近代中国历经磨难与自强不息的对应组,不正确的是:
A. 鸦片战争——林则徐抗英
B. 《马关条约》——反割台斗争
C. 第二次鸦片战争——洋务运动
D. 《辛丑条约》——戊戌变法
古雅典历史记载:在雅典,“公民……没有抛弃公务照管私务的自由。相反,他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期,曾制定一项特别法令,规定任何公民“当发生内争之时,不加入任何一方者,将失去公民权利”。这表明
A. 雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象
B. 雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动
C. 雅典民主政治是全体雅典人的民主
D. 雅典民主政治中存在着派别之争
1906到1908年,在日本顾问冈田的帮助下,清朝更定刑名,删除凌迟、袅首等酷刑,完成了《大清新刑律》,并预定1913年实行。它以“折衷各国之良规,兼采近世最新之学说”而又“不戾乎我国历世相沿之礼教民情”为基本宗旨。《大清新刑律》
A. 反映了我国司法体系趋向近代化 B. 摒弃了中国封建纲常伦理
C. 体现出近代中国半殖民地化特征 D. 荟萃中西法律之精华
公元前5世纪末,雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿,将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议,以及收支账目俱都存放于此,以供公民们査询。其目的在于
A. 保障公民平等
B. 宣扬神权至上观念
C. 维护贵族政治
D. 增强公民参政意识
史书描述某一民族因人口过剩而向外殖民,指出:“这一个民族移植所到之处,其制度、宗教和生活方式亦随之而至。他们比照自己的母邦,建立独立自主的城邦。新殖民城邦与母邦相似的经济生活,产生与母邦相似的社会、政治纷争。”这一个民族应是
A. 公元前七世纪向外移民的希腊人
B. 十七世纪中移往美洲的英国清教徒
C. 十九世纪初移民东南亚的中国人
D. 二十世纪中移民巴勒斯坦的犹太人
《礼记·大传》载:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓。”材料旨在强调
A. 尊祖敬宗是人本性
B. 家国亲情本是一体
C. 君主百姓原本一家
D. 封邦建国利于统治