有学者指出，南宋学术之会，朱熹、陆九渊、叶适三足鼎立。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”，耳目之官废而不用，其结果只能是“舍实事而希影象，弃有用而为无益，此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异？盖学者之大患也。”下列理解，与材料主旨不一致的是
A. 南宋的文化重心仍然在北方 B. 当时社会文化氛围相对宽松
C. 理学尚未成为官方正统思想 D. 叶适已萌发经世致用的思想
台湾学者杜正胜说：“自西元前600年以下，大约400年的期间是中国社会的转型时期，古典的、封建的政治社会逐渐结束，传统的、郡县的政治社会逐渐开始。……归纳中国社会从古典封建转入传统郡县的要义，方能显示传统政治社会结构的特质。”这里的“古典封建”时期指的是
A. 先秦时期 B. 秦汉时期 C. 隋唐时期 D. 明清时期
【历史-选修4: 中外历史人物评说】
材料 曾参师从于孔子，是儒家学派的重要代表人物。孔子曾经说他虽然天资不高，却非常努力；虽没有许多言论，但他却在自己的德行上很用功。孔子去世前将孙子子思托付给了曾参，因此曾参也被看做是孔子的继承人。他参与编制了《论语》并著写了《大学》，传承了孔子的孝悌之道和忠恕之道。曾子认为“孝”的核心虽仍以父母为主，但由于儿女是带着父母给予自己的身体去行事，所以只要违反任何道德规范，都是不孝的表现，因此他认为“修身”就是让一个人知晓道德规范。国家治理要求统治者能够在家庭内部实现“孝”“悌”“慈”，如此能上行下效，形成一定的感化效应; 同时，还要运用“忠恕”之道，了解民众的意愿，创造条件让民众也能实现各自的意愿，进而实现国家治理、天下太平。快言之，“齐家”“治国”“平天下”，无非是以“孝”“悌”“慈”为根本，通过用“忠恕”之道，将“孝”“悌”“慈”等各种道德规范在家庭、国家、天下层面充分实现出来。
——摘编自褚斌杰主编《儒家经典与中国文化》等
(1)根据材料，概括曾参的思想主张。
(2)根据材料并结合所学知识，分析曾参成为儒家代表人物的原因。
【历史-选修3： 20世纪的战争与和平】
材料 中美大使级会谈始于1955年的日内瓦，1958年迁往华沙。1961-1968年共举行32次会谈。肯尼迪政府(1961-1963年)批评前政府在解决亚洲、中东及欧洲危机中过分崇尚武力，看到共产主义渗透而导致的第三世界民族主义崛起已对美国和“自由世界”构成的严重成胁，而苏联則要尽力保持其在国际共产主义运动中的领导地位。此时中国正在进行的原子弹计划让肯尼迪政府认为将使中国“在心理上得分”。
华盛顿和北京都看到谈判渠道存在的价值和对双方的重要性，它是危机处理的有效机制。是两国宣传各自主张的有效讲坛。通过六十年代的大使级会谈。美国政府逐渐接受了蒋介石集团是不可能成功反攻大陆的。而中共政权将在大陆存在下去。70年代初在与中方的会谈中，基辛格和尼克松利用了中美大使级会谈的遗产。亲历60年代会谈的王炳南认为，大使级会谈使一方对另一方的态度、做法、底线有所了解。
——摘编自夏亚峰《重评1961-1968年的中美大使级会谈》
（1）根据材料并结合所学知识，分析20世纪60年代中美大使级会谈的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪60年代中美大使级会谈的意义。
材料：朱元璋建立明朝后，对军事制度进行了一系列改革，首先将大都督府分为中、左、右，前、后五军都督府，府以左右都督为长官，分管京师和全国都指挥使所辖军队遇有战争，兵部受命皇帝，发调兵令，都督府奉命遣总兵官，率军作战。事毕，军还卫所，总兵归还将印。军队的编制，“革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所”。大致五千六百人为一卫，一千一百二十人为千户所，一百一十二人为百户所，以指挥使、千户、百户等军官分别统帅。军人世袭，另立户籍，是为军户，不得随意脱籍。军户由国家分给土地，屯田自养，平时由卫所军官负责训练。明初军队，约计一百五十万左右，，军队精锐多守卫在京畿，“京营劲旅不减七八十万”，其余分驻全国各地。
——摘编自詹予庆《中国古代史》
（1）根据材料，概括朱元璋军事制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评朱元璋军事制度改革。
阅读材料，完成下列要求。
“世界历史”是马克思世界历史理论的核心范畴，由于出发点及时对马克思主义经典著作的理解不同，观点也不同。中国学术界关于“世界历史”的理解主要有以下两种观点：一种观点认为世界历史是相对于民族历史而言的，但不是民族历史的简单总和，而是资本主义大工业基础上民族历史相互作用构成的有机整体。一种观点认为世界历史不是指史学意义的整个人类历史，而是特指建立在一定生产力水平基础上，各民族普遍交往、相互依存形成的有机整体历史。历史学上的世界历史包含了有人类以来的全球范围的历史。马克思的世界历史范畴特指16世纪以来世界作为一个整体所形成的历史。
——摘编自赵士发《世界历史理论：唯物史晚研究的焦点》
选取材料中的一个观点，结合世界近现代史的相关史实，运用唯物主义史观加以解读。（要求：观点明确，史论结合。）
