清朝官员袁昶说：“中国是礼仪之邦，春秋之时已有明约，两国相争不斩来使，如今攻使馆，要开杀戒，一背礼义之道，二背国际公法。拳术不可恃，外衅不可开，杀公使，悖公法，事将不可收拾。”从材料中可得出的确切信息是 ( )
A．袁昶反对利用义和团来抗击八国联军
B．袁昶注重用古今中外的历史和现实作为依据
C．袁昶的观点得到了当时统治者的支持
D．印证了当时八国联军有灭亡中国的野心
有历史学家曾对中国近代某历史事件作了如下评价：“他的激进主义使温和主义者、传统主义者和担心失去财产者——当然不仅是富人，对它敬而远之；领导人无法信守他们自己制定的教义标准；领导内部很快分裂，而且愈演愈烈。”其评价的事件是（ ）
A．洋务运动 B．太平天国运动
C．辛亥革命 D．义和团运动
甲午中日战争时,日本国内知识界的一般看法是“虽说战争的事实是日中两国之间引起的战争，然而寻其真因却是文明开化谋求进步与妨碍进步之战，决非两国间的战争”即“文明和野蛮之战”，“吾人的目的是为惊醒支那，论定朝鲜战争是义战”。这些观点的本质是（ ）
A．认定战争是推动文明的根源
B．坚持认为战争可超越国家利益
C．以狭隘地区观总结战争性质
D．对历史现象的分析视角主观化
1835～1949年欧美各教会在华共设有两万五千张病床，投资五千万美元，年均约四百名外国医护人员在华工作；英国传教士医生合信1850年在广州编译出版了较系统的西方医学著作《全体新论》，这些资料说明
A. 教会医院是文化侵略的先锋
B. 欧洲宗教改革浪潮传播到中国
C. 在华传教士的活动有客观积极作用
D. 近代中国的反洋教斗争高涨
蒋廷黻先生在《中国近代史》中指出：“咸丰六年的《天津条约》和十年的《北京条约》，条款虽很多，主要的是北京驻使和长江通商。历史上的意义不外从此中国与西洋的关系更要密切了。这种关系同可以为祸，亦可以为福，看我们振作与否。奕诉与文祥绝不转头回看，留恋那已去不复回的闭关时代。”他意在强调条约的签订
A. 导致外国势力发展到北京
B. 开启了中国外交的近代化
C. 加强了中国与世界的联系
D. 激起了清政府的自强运动
“许开台湾互市，英、美、法、德相继而来，派领事，划租界，设商行，建栈房，轮船出入，次第渐兴，而交涉愈繁。咸丰九年，设通商总局于道署，由道办之”。材料显示的情况最早发生于
A. 第一次鸦片战争时期
B. 第二次鸦片战争时期
C. 甲午中日战争之后
D. 八国联军侵华战争之后
