中国古代历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技( )
A. 都有官方印记 B. 没有理性思维
C. 长期领先世界 D. 强调实用价值
关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述不正确的是
A. 继承和发展了先秦的“民本”思想
B. 深入地批判封建制度
C. 提出了“经世致用”的主张
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽
A. 赞扬商鞅、吴起等人的改革精神 B. 肯定封建社会揭竿起义的农民
C. 尖锐批判封建道学家的虚伪性 D. 否定孔子和儒家的权威
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指
A. 通过探究学习获得的良好知识
B. 圣人独有的是非道德标准
C. 人心固有的是非善恶标准
D. 存在于客观世界的规律
《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹
A. 重申君臣父子等级观念
B. 强调道德纲常即天理
C. 关注社会秩序的稳定
D. 强调理学的社会功能
《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是
A. 因果报应
B. 天人合一
C. 君权神授
D. 天人感应
